miércoles, 31 de diciembre de 2008

Arbolitos de tomates (semillas 5)


Así de crecidos están mis arbolitos de tomates. Ya con algunas flores que prometen frutos...

Con ellos, cada vez que los riego, que los miro, que los cuido, celebro la vida.
Si tengo una religión, es esa.


¡¡¡¡Feliz 2009 para todos!!!!



jueves, 25 de diciembre de 2008

Dan aprende de sus hijas

El amor no es un sentimiento: es una habilidad.
(de la película "Dan en la vida real")

martes, 23 de diciembre de 2008

Fracaso Maestro

No hay que perder el tiempo odiando un fracaso. El fracaso es mejor maestro que el éxito. Presta atención, aprende y sigue adelante.
(de "Mujeres que corren con lobos" )

domingo, 21 de diciembre de 2008

Poder

La infelicidad es no poder.
La felicidad es poder.

sábado, 20 de diciembre de 2008

La cura

Y entonces, curarse es:
¡Encontrarse con lo que uno puede!

Así de simple.
No.No es simple.
Estamos llenos de no puedes/no debes/no puedes/no debes/no puedes...

Y entonces, curarse es:
¡Encontrarse con lo que uno puede!

Esclavo

Nietzsche llama débil o esclavo, al que tenga la fuerza que tenga, está separado de aquello que puede.-

¡Qué maravillosa manera de describir a un neurótico!

Fuerzas

Nietzsche distingue dos tipos de fuerzas.

Las fuerzas activas pueden.

Las fuerzas reactivas separan a las fuerzas activas de lo que pueden.

domingo, 14 de diciembre de 2008

El engaño en "Closer"

Dan le confiesa a Alice que hace un año se está viendo con Anna.

A-¿Cómo? ¿Cómo funciona? ¿Cómo le haces esto a alguien?
D-Me enamoré de ella, Alice.
A-Como si fuera inevitable. Siempre hay un momento en el que uno se dice "Puedo ceder o puedo resistir". No sé cuando fue tu momento pero seguro que lo tuviste.


A-¿Me amaste?
D-Siempre te amaré. Odio herirte.
A-¿Y por qué me hieres?
D- Porque soy egoísta. Creo que seré más feliz con ella.
A- No lo serás. Me vas a extrañar. Nadie te querrá tanto como yo te quiero.

miércoles, 10 de diciembre de 2008

Septimo grado (semillas 4)




En esta maceta sembré todas mis semillas de tomate.



Les quedó chica.





Para seguir creciendo, tienen que separarse.

lunes, 8 de diciembre de 2008

BUSQUEDA LABORAL

SE BUSCAN SOCIOS CAPITALISTAS Y/O ESPECIALISTAS PARA FUNDAR UNA ESCUELA EN LA QUE SE ENSEÑE A HACER LIO.

no es un chiste
es un sueño

domingo, 7 de diciembre de 2008

mantra

Primero, la dicha
El amor, después,
y no al revés.

sábado, 6 de diciembre de 2008

El amor de Osho (Primero, la dicha; el amor, después; y no al revés)


"Si tienes suficiente dicha para compartir sólo entonces estarás contento con tu amor. Si no tienes suficiente dicha para compartir, tu amor te va a dejar cansado, exhausto, aburrido. Por eso siempre que estás con una mujer estás aburrido y quieres librarte de ella, y siempre que estás solo te aburres de tí mismo, quieres librarte de tu soledad, y vas y buscas una mujer. ¡Es un círculo vicioso! Puedes seguir moviéndote como un péndulo de un extremo al otro durante toda tu vida."
(de "El libro del hombre")

miércoles, 3 de diciembre de 2008

oposiciones nietzscheanas


Judea contra Roma
Platón contra Homero
Cristo contra Dioniso
¡Qué distinta habrá sido la vida en tiempos de esos hombres capaces de adorar a un dios como este!, no?

miércoles, 26 de noviembre de 2008

Llegar a ser lo que uno es (Semillas 3)


En mis macetas ya hay pequeñas plantitas de tomate, de albahaca, de ciboulette, de cebolla de verdeo y algunas más que todavía yo no identifico.
Hace tanto calor que tengo que regarlas varias veces al día. Descubrí que a las plantitas de tomate les gusta la sombra más que el sol. Y las acomodé en los lugares sombreados de la terraza.
Mis ganas de verlas crecer se transforman en atención. Más o menos agua. Más o menos sol.
Es todo lo que puedo ofrecerles. Y respeto, claro, por sus preferencias.
No trato de educarlas. No tengo que enseñarles nada. Aprendo.

Ellas, sin conciencia, y sin confundirse, cumplen con sus destinos. Si tengo (y tienen) suerte, los tomates, serán tomates, la albahaca, albahaca, y así.
Ellas, sin conciencia, sin confundirse y sin libertad (no pueden más que ser lo que son), aman su destino.
Yo, aprendo.

Me quedé pensando...
Si. Estoy del tomate. Aprendo de los tomates!!!

sábado, 22 de noviembre de 2008

El entusiasmo de Galeano

"Ganar sin magia, sin sorpresa ni belleza, ¿no es peor que perder?"

"En 1994, durante el campeonato español, el Real Madrid fue derrotado por el Sporting de Gijón. Pero los hombres del Real Madrid habían jugado con entusiasmo, palabra que por su origen significa "tener a los dioses adentro".
El técnico, Jorge Valdano, recibió con buena cara a los jugadores en el vestuario.
Cuando se juega así-les dijo- hay permiso para perder."
(de "El Fútbol a sol y sombra")

viernes, 21 de noviembre de 2008

¿Así nos crecen los amores? (semillas 2)

Algunas de mis semillas crecieron. Muchas, muchísimas.
De las diez macetas, tres parecen vacías. Si hay vida, no se ve. Otras tres, tienen alguna que otra hojita valiente. Y cuatro macetas se llenaron de verde.
Como mi veta obse no estaba en funciones el día de la siembra, no tengo ni idea de qué sembré en cada maceta, cuales están creciendo y cuales no.
Debe ser mi gusto por las sorpresas.

Prometo respetar mis entusiasmos

¿y si nos hicieran hacer esa promesa en cuarto grado?
No tengo nada contra la bandera pero, que se yo, me gusta la idea de un mundo con menos banderas y más entusiasmos (y más entusiasmados).

Yo, me lo prometo.

martes, 18 de noviembre de 2008

... y otra vez Nietzsche

Crear-esa es la gran redención del sufrimiento, así es como se vuelve ligera la vida. Mas para que el creador exista son necesarios sufrimiento y muchas transformaciones.
¡Sí, muchos amargos morires tiene que haber en nuestra vida, creadores!
De ese modo sois defensores y justificadores de todo lo perecedero!
( de "Asi habló Zaratustra")

sábado, 15 de noviembre de 2008

Y si...

no podía faltar Freud, (sobre todo después de mi último posteo sobre mi madre)!!

Aquí va una frase de Freud que me reconforta y me hace amarlo:

"He sido un hombre afortunado en la vida: nada me fue fácil."

jueves, 13 de noviembre de 2008

Restos de mi madre

Voy desprendiéndome de ella poco a poco. No puedo de golpe.
Cada tanto decido (hoy es uno de esos días) reordenar y reseleccionar los objetos que me traje de su casa después que ella murió.
Hay papeles viejos, amarillos, recetas de cocina, algunas que juntamos juntas..su letra y mi letra se mezclan en los cuadernos.
Me desprendo con dolor.
Hoy cumpleaños mi hermano y duele que ella no esté. El cumpleaños es otro porque ella no está.

Revolviendo con pudor ( y no tanto) sus agendas encuentro una frase de Borges que ella copió en su agenda del 98. La frase me conmueve, y me dispara a escribir y a incluirla en mi blog, en un movimiento ambiguo de tirar la agenda y rescatar la frase, como si fuera yo quien la mata y la hace vivir...
A ella, que me dió la vida, y me sembró de amores, de sueños y de miedos.

La frase de Borges: "Me he resignado a la vejez y a la ceguera del mismo modo que uno se resigna a la vida; a los 24 se trata de ser Hamlet, de ser Byron, de ser Baudelaire. Uno cultiva la desdicha. A los 80 se advierte que la desdicha no es necesario cultivarla".

domingo, 9 de noviembre de 2008

el hombre es un espejo donde la mujer se mira

Aprendizaje I
Si me gusta mirarme
en tu mirada
me quedo.
Si no me gusta
me voy.

Aprendizaje II
En tu mirada
soy.
Si te vas
desaparezco.
Otro
me vuelve a inventar.

jueves, 6 de noviembre de 2008

Hombres y mujeres según Nietzsche

Todo en la mujer es un enigma, y todo en la mujer tiene una única solución: se llama embarazo.
El varón es para la mujer un medio: la finalidad es siempre el hijo.

Pero ¿qué es la mujer para el varón?
Dos cosas quiere el varón auténtico: peligro y juego. Por ello quiere él a la mujer, que es el más peligroso de los juguetes.
El varón debe ser educado para la guerra, y la mujer para la recreación del guerrero: todo lo demás es tontería.

La mujer entiende a los niños mejor que el varón, pero éste es más niño que aquella.

Poco entiende la mujer del honor. Pero sea vuestro honor amar siempre más de lo que sois amadas y no ser nunca las segundas.

La felicidad del varón se llama: yo quiero.
La felicidad de la mujer se llama: él quiere

(de Así Habló Zaratustra)

martes, 4 de noviembre de 2008

razones de un amor

Ahora entendí:
lo amé con locura
porque me amó con locura.
Así de fácil.

¿Más detalles?
Lo amé con locura
porque me amó con locura
porque lo amé con locura
porque me amó con locura
porque lo amé con locura
porque me amó con locura...
Así de fácil.

viernes, 31 de octubre de 2008

Semillas


Hoy me dí el gusto: sembré semillas de tomate, albahaca, ciboulette, cebolla de verdeo, lavanda, amapola y otra florcita de nombre más raro. Cayeron desde mis manos inexpertas, en las macetas de mi terraza. ¿Crecerán?
Tierra, sol y agua conforman su universo. Algunas, si tengo y tienen suerte, sabrán perdonar mi ineptitud, los excesos del sol, la injusticia del agua.Y crecerán.
Otras más quisquillosas, se perderán la vida.

Somos, literalmente, semillas.

La escultura es de mi amiga Laura.

jueves, 30 de octubre de 2008

Por fin

Por fin,un buen día se dió cuenta que el pasado estaba demasiado presente.

miércoles, 29 de octubre de 2008

LA (con mayúsculas) regla ética de Nietzsche

Si, en todo lo que quieras hacer, empiezas por preguntarte: ¿estoy seguro de que quiero hacerlo un número infinito de veces?, esto será para tí el centro de gravedad más sólido.

(de la Voluntad de Poder)

El amor en Matrix

Del encuentro entre Neo y la Pitonisa:
"P-¿Por qué crees que te trajo Morfeo a verme? ¿crees que eres el Elegido?
N-La verdad, no sé.
P-¿Sabes que significa eso?(mostrándole una inscripción en la puerta) Está en latín.
Significa "Conócete a tí mismo".
Te voy a decir un secretito. Ser el Elegido es igual que estar enamorado. Nadie te puede decir que lo estás. Sólo lo sabes tú....hasta los tuétanos. De las pelotas hasta los huesos."

Yo confío cada vez más en mis tuétanos.

lunes, 27 de octubre de 2008

la maternidad según Osho

Una de las leyes de la naturaleza es que la madre quiere a su hijo por un instinto natural, pero no viceversa. El hijo necesita a su madre, pero eso es otra cosa; la utiliza, pero no hay ninguna ley de la naturaleza por la que tenga que querer a su madre, le gusta porque le ayuda; sin ella no podría existir. De modo que le está agradecido, le tiene respeto, pero el amor es un fenómeno distinto.
El amor fluye partiendo de la madre hacia el hijo y no al revés. Esto es muy sencillo porque el amor del hijo fluirá hacia sus propios hijos, no puede ir a la inversa, del mismo modo que el Ganges fluye hacia el mar y no hacia su origen. La madre es el origen y el amor fluye hacia la nueva generación. Invertir el sentido es una acto forzado, no es natural, no es biológico.

la paternidad y la familia según Osho

La institución paterna es algo inventado por el hombre. Apareció con la invención de la propiedad privada . Cuando apareció la propiedad privada todo el mundo quería que su propio hijo fuera el heredero.
Y para estar absolutamente seguro de que "este niño es mío" empezó a predominar en casi todas las sociedades la idea de que la mujer tenía que llegar virgen al matrimonio.
Todo este concepto de la propiedad privada ha creado el padre, ha creado la familia.
El cristianismo está basado en la familia. La familia es la base angular del cristianismo. La familia es la base angular de todas las neurosis.

una frase que me gustó


Tuvo suerte.
Nació con el destino de andar por la vida.

(de la película "Historias extraordinarias")

miércoles, 22 de octubre de 2008

dos maneras


Seamos dos que sean uno.
Multipliquémosnos, seamos muchos, muchísimos.



lunes, 20 de octubre de 2008

Poder líquido

En este asunto de seguir debatiéndome entre lo líquido y lo sólido, le tocó al poder. Leyendo el nuevo libro de mi amigo Fernando Laría "Calidad Institucional y Presidencialismo", se me ocurrió que su propuesta, en algún sentido tiene que ver con "licuar el poder de los poderosos". Y para licuar, hace falta poner líquido en la licuadora. Si ponemos algo sólido, lo único que conseguiremos es romper la licuadora. Por lo tanto, si de poder se trata, nuevamente, mi voto va para lo líquido. Por licuable, por maleable, porque fluye y porque... el agua, horada la piedra!

Aquí va un parrafito del libro de Fer, invitándonos a los argentinos a sustituir nuestro sistema presidencialista (típico de latinoamérica) por el sistema parlamentario de tipo europeo.
"Unas de las ventajas del sistema parlamentario es su flexibilidad y las posibilidades de cambiar el titular del ejecutivo sin que se produzca una crisis política.
En el sistema presidencialista, el desgaste acelerado de la figura presidencial, como consecuencia de sus errores o de la presencia de circunstancias adversas que no ha podido neutralizar, deja a los ciudadanos como si estuvieran frente a un matrimonio sin divorcio. Por esa razón el sistema parlamentario ofrece la enorme ventaja de terminar con nuestras "monarquías presidenciales" y el riesgo que supone entregar un cheque en blanco por cuatro años a una persona que, con pasmosa tranquilidad, puede rotar radicalmente su compromiso electoral o simplemente fracasar estrepitosamente."

Esta es una respuesta a la frase: " nos votaron"(que en Argentina parece que continuara), ahora,JODANSE!!!




viernes, 17 de octubre de 2008

Guardar

Guardar uma coisa não é escondê-la ou trancá-la.
Em cofre não se guarda coisa alguma.
Em cofre perde-se a coisa à vista.
Guardar uma coisa é olhá-la, fitá-la, mirá-la por
admirá-la, isto é, iluminá-la ou ser por ela iluminado.
Guardar uma coisa é vigilá-la, isto é, fazer vigília por
ela, isto é, velar por ela, isto é, estar acordado por ela,
isto é estar por ela ou ser por ela.
Por isso melhor se guarda o vôo de um pássaro
Do que um pássaro sem vôos.
Por isso se escreve, por isso se diz, por isso se publica,
por isso se clara e declama um poema:
Para guardá-lo:
Para que ele, por sua vez, guarde o que guarda:
Guarde o que quer que guarda um poema:
Por isso o lance do poema:
Por guardar-se o que se quer guardar.
Antonio Cicero

domingo, 12 de octubre de 2008

cantidad o calidad

Spinoza y, Deleuze en su nombre, habla de una escala cuantitativa de los seres, en el sentido de cantidad de potencia. Oponiéndose a clasificar a los seres cualitativamente, a la manera de Aristóteles.
Por ejemplo, se sabe que Aristóteles define al hombre como "un animal racional". Es su esencia, ser racional. Y sino lo es, debería serlo. Si hay una esencia, hay un deber. Un deber moral. El deber de realizar esa esencia que se es.

Para Spinoza, en cambio, el hombre puede ser racional, y tambien puede no serlo. Lo no racional es algo que el hombre también puede. Puede más o puede menos. Ahi se arma la escala cuantitativa.

Así lo resume Deleuze, y me encanta, en dos preguntas:
Una pregunta ética: ¿qué puedes en virtud de tu potencia?
Una pregunta moral: ¿qué debes en virtud de tu esencia?

Son dos preguntitas bien diferentes, no?

viernes, 10 de octubre de 2008

ser o no ser ¿esa es la cuestión?

Esto escribe Deleuze en su libro "En medio de Spinoza":

El discurso ético de Spinoza nos hablará permanentemente no de las esencias-no cree en ellas- sino de la potencia, a saber: las acciones y las pasiones de las que algo es capaz. No lo que la cosa es, sino lo que la cosa es capaz de soportar y capaz de hacer.

Cuando- y siguiendo a Spinoza- Nietzsche lanza el concepto de voluntad de potencia quiere decir ante todo ésto. La potencia no es lo que quiero; por definición, es lo que tengo. Tengo tal o cual potencia, y eso es lo que me sitúa en la escala cuantitativa de los seres.

martes, 7 de octubre de 2008

Nietzsche y el lenguaje




Un quantum de fuerza es justo un quantum de pulsión, de actividad, de voluntad, y si puede parecer otra cosa, ello se debe tan sólo a la seducción del lenguaje (y de los errores radicales de la razón petrificados en el lenguaje) el cual entiende y mal entiende que todo hacer está condicionado por un agente, por un "sujeto.

No hay ningún "ser" detrás del hacer, del actuar, del devenir; el "agente" ha sido ficticiamente añadido al hacer, el hacer es todo.

Asi está escrito en La genealogía de la moral.
Spinoza, quizás lo dice más simple todavía. De lo que se trata, es de lo que puede un cuerpo. Se trata de definir a la gente, a las cosas, a los animales, a cualquier cosa, por lo que cada uno puede. Las cosas se definen por lo que pueden. Hay que ver a la gente como pequeños paquetes de potencia. Tienen más o menos potencia.

Fuegos y fueguitos, diría Galeano. Fuegos más grandes y fuegos más chiquitos.
Después la razón inventa razones. Después. Primero el fuego.

martes, 30 de septiembre de 2008

CRISTIANISMO Y PASION, UN SOLO CORAZÓN

Según Denis de Rougemont, en un libro que leí apasionadamente allá por el año 91, y que fue un clásico sobre la materia (me refiero a "El amor y occidente"), el amor-pasión nace hacia comienzos del siglo XII.

La primera pareja de amantes "apasionados" cuya historia haya llegado hasta nosotros es la de Eloísa y Abelardo que se enamoraron en 1118.



"Antes de eso, en Oriente y en la Grecia contemporánea de Platón, el amor humano es concebido como placer, como simple voluptuosidad física. Y la pasión-en su sentido trágico y doloroso- no solamente es escasa, sino que además es despreciada por la moral de la época como una enfermedad frenética.



"Por el contrario, en Occidente, en el siglo XII, es el matrimonio, el que está expuesto al desprecio, mientras que la pasión es glorificada en la misma medida en que no es razonable, en que hace sufrir."



¿Qué pasó entre una cosa y otra?

Casualmente, otra vez, el cristianismo, haciendo de las suyas.

Por lo menos así lo plantea Rougemont...



"El amor-pasión apareció en Occidente como una de las repercusiones del cristianismo en las almas en que aún vivía un paganismo natural o heredado.

El matrimonio cristiano imponía una fidelidad insoportable al hombre natural.

Cuando el cristianismo triunfó, y sobre todo, a partir de Constantino, que lo impuso por la fuerza a todos los pueblos de Occidente, las viejas creencias paganas reprimidas se convirtieron en el refugio y la esperanza de las tendencias naturales."



Así dicho:

¿Sin cristianismo, no hay pasión?.

viernes, 26 de septiembre de 2008

un poco más de Genealogía

"La genealogía de la moral" es una crítica de los valores morales. Lo que Nietzsche nos propone es poner alguna vez en entredicho, es decir, cuestionar, el valor mismo de los valores.
La moral establece valores. La moral dice: esto es bueno, aquello es malo.
La moral es una tabla de valores. Nos "enseña" qué valorar y que no.
Para la moral cristiana, por ejemplo, son valiosos el cielo y la vida eterna.
Para cuestionar si estos valores son o no valiosos, dice Nietzsche, se necesita tener conocimiento de las condiciones y circunstancias en que nacieron esos valores. De eso se ocupa en la genealogía. El filósofo es un geneaólogo.
La filosofía nietzscheana es una crítica de los valores y el sentido.
Del sentido, hablamos la próxima.

miércoles, 24 de septiembre de 2008

Asi termina "La genealogía de la moral" de Nietszche

El hombre, el animal hombre, no ha tenido hasta ahora ningún sentido. Su existencia sobre la tierra no ha albergado ninguna meta;"¿para qué en absoluto el hombre?"-ha sido una pregunta sin respuesta; faltaba la voluntad de hombre y de tierra;¡detrás de todo gran destino humano resonaba como estribillo un "en vano" todavía más fuerte! Pues justamente esto es lo que significa el ideal ascético: que algo faltaba, que un vacío inmenso rodeaba al hombre,-éste no sabía justificarse , explicarse, afirmarse a sí mismo, sufría del problema de su sentido. Sufría también por otras causas, en lo principal era un animal enfermizo: pero su problema no era el sufrimiento mismo, sino el que faltase la respuesta al grito de la pregunta: "¿para qué sufrir?".
El hombre, el animal más valiente y más acostumbrado a sufrir, no niega en sí el sufrimiento: lo quiere, lo busca incluso, presuponiendo que se le muestre un sentido del mismo, un para-esto del sufrimiento. La falta de sentido del sufrimento, y no este mismo, era la maldición extendida sobre la humanidad, -¡ y el ideal ascético ofreció a ésta un sentido! Fue hasta ahora el único sentido; algún sentido es mejor que ningún sentido; el ideal ascético ha sido, el mal menor hasta el momento.
En él el sufrimiento aparecía interpretado; el inmenso vacío parecía colmado. La interpretación-no cabe duda- traía consigo un nuevo sufrimiento, más profundo, más íntimo, más venenoso, más devorador de vida: situaba todo sufrimiento en la perspectiva de la culpa ... Mas, a pesar de todo ello, el hombre quedaba así salvado, tenía un sentido, en adelante no era ya como una hoja al viento, como una pelota del absurdo, del "sinsentido", ahora podía querer algo, por el momento era indiferente lo que quisiera, para qué lo quisiera y con qué lo quisiera: la voluntad misma estaba salvada. No podemos ocultarnos a fin de cuentas qué es lo que expresa propiamente todo aquel querer que recibió su orientación del ideal ascético: ese odio contra lo humano, más aún contra lo animal, más aún, contra lo material, esa repugnancia ante los sentidos, ante la razón misma, el miedo a la felicidad y la belleza, ese anhelo de apartarse de toda apariencia, cambio, devenir, muerte, deseo, anhelo mismo-¡todo eso significa, atrevámosnos a comprenderlo, una voluntad de la nada, una aversión contra la vida, un rechazo de los presupuestos más fundamentales de la vida, pero es, y no deja de ser, una voluntad!

viernes, 19 de septiembre de 2008

¡que lejos estamos del superhombre!



Unas frases de F. Nietzsche:

El hombre es algo que debe ser superado.
¿Qué habeís hecho para superarlo?
El hombre es una cuerda tendida entre el animal y el superhombre.
La grandeza del hombre está en ser un puente y no una meta.
Lo que en el hombre se puede amar es que es un tránsito y un ocaso.


Y una experiencia personal:
En mi viaje a Salta pude
literalmente
caminar contra la corriente
atravesar la procesión
salirme del rebaño.
Fue muy emocionante.

Amor yuyo



Quiero elegir a quien amar.
Y me equivoco.

Si le hago caso a "Alguien tiene que ceder" (la romántica comedia con Jack Nickolson y Diane Keaton) parece que el amor brota en el momento menos pensado, con la persona más inesperada.
Si al comienzo de la película, uno consiguiera atravesar la pantalla y preguntarle a la protagonista:
-¿Te gustaría enamorarte de este tipo?
Ella, no lo dudo, hubiera dicho:
-¿¡Vos estás chiflada!?¡Ni en pedo!

Yo me resisto a que las cosas sucedan de ese modo.

miércoles, 10 de septiembre de 2008

etica de la sorpresa

Releyendo algunas cosas de mi blog, me encuentro con la sorpresa de que la palabra sorpresa insiste en lo que escribo.
La vida como sorpresa.
La escritura como sorpresa.
Los hijos sorpresa.
Sorpresa como opuesto a que se cumplan nuestros planes al pie de la letra.
Sorpresa como lo que ocurre distinto a lo que estaba previsto, y por eso suma, y por eso nos enriquece.

viernes, 5 de septiembre de 2008

cada vez más líquida

Creo que Amor Liquido me produce el efecto contrario de lo que busca su autor.
A mí, me amiga con lo líquido. Z.B escribe:
"Si uno viaja en tren, ve y oye, adolescentes de ambos sexos y jóvenes que informan a sus hogares por cual estación acaban de pasar. Uno diría que están contando los minutos que los separan de sus seres queridos y que no ven la hora de poder mantener esas conversaciones cara a cara. Pero quizás no haya pensado que muchas de esas charlas por celular no eran el prolegómeno de una conversación más sustancial a producirse al llegar, sino un sustituto de ella. Que esas charlas no preparaban el terreno para algo real, sino que eran lo real en si. Que muchos de esos jóvenes anhelantes de informar a sus interlocutores invisibles acerca de su paradero, ni bien llegan s sus hogares correrán a sus cuartos a cerrar la puerta con llave detrás de si."


"Los hogares ya no son un lugar de recreación compartido, de amor y amistad, sino el ámbito de disputas territoriales, un conjunto de búnkeres fortificados. Hemos cruzado el umbral de nuestras casas individuales y hemos cerrado sus puertas, y luego hemos cruzado el umbral de nustras habitaciones y hemos cerrado sus puertas. El hogar se transforama en un centro de recreaciones multipropósito donde los miembros del grupo familiar pueden vivir, en cierto sentido, separadamente codo a codo."


"Cuanto más atención y esfuerzos de aprendizaje consumen la proximidad de tipo virtual, menos tiempo se dedica a la adquisición y ejercicio de las habilidades que la proximidad no-virtual requiere. Tales habilidades caen en desuso: son evitadas, olvidadas o directamente jamás aprendidas, o se recurre a ellas cuando no queda más remedio y a regañadientes."

Yo, después de leerlo, pienso:
Primero: me siento identificada. Para mi sorpresa (yo me sorprendo de que mi hogar sea como es), mi hogar, con dos hijos adolescentes es uno de esos centros de recreación multipropósito. En este mismo momento, yo escribo, y cada uno de ellos está conectado a su máquina, con su
celular cerca y escuchando su música. Cada uno haciendo lo que le gusta, para qué negarlo.
Segundo: sí, yo sí siento (hasta hoy) cierta nostalgia de "lo que nunca jamás sucedió": Mis hijos llegan, los espero con mate y biscochitos de grasa, o coca-cola y tostados o café con leche con medialunas. Conversamos largo y tendido de las pequeñeces de la vida cotidiana. Y de sobremesa, jugamos un chinchón. Una antigüedad. No existe. Fue, para mí. Para ellos, ni fue.
Tercero y confesión: ¡¡Por fin entiendo porque sí soy una hinchapelotas!! (y no es ninguna ironía)
Cuarto:¿ por qué las generaciones anteriores no aceptamos que las cosas cambian?

jueves, 28 de agosto de 2008

El amor en Amélie

Elijo dos escenas de la película Amélie, para seguir hablando del amor.

Escena 1: diálogo entre Amélie y el viejo pintor frente al cuadro de Renoir, hablando sobre un personaje que él no puede terminar de pintar
A- Ella se está enamorando...
vp- Creo que llegó la hora de que tome algún riesgo.
A- Es posible que lo haga. Está tramando una estratagema.
vp- Le gustan las estratagemas. De hecho es una cobarde. Por eso no puedo capturarla.
Después Amélie mira la tele, y un general "le" dice:
-"¡Los intentos de entrometerse de Dufayel (nuestro viejo pintor) son intolerables!¡Si Amélie prefiere vivir en un sueño...y seguir siendo una jovencita introvertida, tiene todo el derecho de estropear su vida!

Escena 2: esta vez, por la tele, aparece el viejo pintor, que grabó para Amélie estas maravillosas palabras:
"Pequeña Amélie. Tus huesos no son de cristal. Tu puedes con los golpes de la vida.
Si dejas que pase esta oportunidad, entonces tu corazón se hará tan seco y frágil como mi esqueleto. Asique, ve por él, por Dios!

viernes, 22 de agosto de 2008

¿era sólido el amor?

Estoy leyendo "Amor líquido" de Zigmunt Bauman. Me despierta muchas preguntas sobre el amor. Preguntas que tengo, claro, más allá de este libro.
Este párrafo me impresionó, especialmente:

"La moderna razón líquida ve opresión en los compromisos duraderos; los vínculos durables despiertan su sospecha de una dependencia paralizante."
Z. Bauman opone la racionalidad liquida consumista moderna al modelo de vida productiva que lo antecede. Según ese modelo, el de la vida productiva, ni el amor "hasta que la muerte los separe" ni los compromisos sin retorno eran redundantes, o menos aún sentidos como opresivos.
Interrumpo a Bauman: creo que si eran sentidos como opresivos, probablemente por eso se los fue reemplazando, poco a poco, por otras maneras de amar, menos opresivas.
Y lo dejo continuar: Por el contrario eran los "instintos naturales" del homo faber, asi como en la actualidad se oponen a los instintos igualmente "naturales" del homo consumens. El amor y el deseo de procrear eran compañeros indispensables del sexo del homo faber, asi como las uniones duraderas que ese amor y deseo ayudaban a crear eran los "productos principales" , y no "efectos colaterales" , y menos aún los desechos o despojos de los actos sexuales.
Pregunto:
¿era sólido el amor? 0 era sólido el vínculo porque no se sostenía, justamente, en el amor,sino en el deber, la moral, los valores cristianos, y ese tipo de cosas.
¿el amor puede ser sólido? o lo que puede ser sólido es el compromiso y entonces, se trata de olvidarse del amor. Y el círculo se cierra, porque sin amor, cuando el amor se acaba ,el compromiso se vuelve insoportable...y asi se añora, hasta que finalmente se construye, un ¡Amor liquido!...

miércoles, 28 de mayo de 2008

Los felices

Me gustó mucho esto que escribe Nietzsche en "La genealogía de la moral" para pensar acerca de la felicidad. O sobre los felices y los infelices. Y para pensar sobre los infelices que nos gobiernan.


"Los bien nacidos se sentían a si mismos cabalmente como los "felices" ; ellos no tenían que construir su felicidad artificialmente y mentírsela, mediante una mirada dirigida a sus enemigos (como suelen hacer todos los hombres del resentimiento); y asimismo, por ser hombres íntegros, repletos de fuerza, y en consecuencia, necesariamente activos, no sabían separar la actividad de la felicidad- en ellos la actividad formaba parte, por necesidad, de la felicidad (de aquí procede el dicho griego que dice: obrar bien, ser feliz).

Todo esto en contraposoción con la "felicidad" de los impotentes, de los resentidos, de los llagados por sentimientos venenosos y hostiles, en los cuales la felicidad aparece como narcosis, aturdimiento..."


jueves, 22 de mayo de 2008

¿maldita política?

"Ser objeto de negociación no es,sin duda, para un sujeto humano, una situación insólita, pese a la verborrea sobre la dignidad humana y los Derechos del Hombre. Cada quien, en cualquier instante, y en todos los niveles, es negociable, ya que cualquier aprehensión un tanto seria de la estructura social nos revela el intercambio. El intercambio en tanto es intercambio de individuos."

"Todos saben que la política consiste en negociar, y en su caso, al por mayor, por paquetes, a los mismos sujetos, llamados ciudadanos, por cientos de miles."
J. Lacan
Seminario 11 -Cap.1 (15-1-1964)

Son palabras terribles, pero me resultan, a la luz de lo que sucede por estos días, extraña y tristemente exactas.
La política consiste en negociar, repetimos todos. Pero, en fin, al por mayor, negociar a los ciudadanos, por ciento de miles. Ese lugar de paquete de intercambio en el juego de poder de otros... ¡qué claustrofobia!

martes, 26 de febrero de 2008

MUCHA LIBERTAD, SIEMPRE

Así dice Federico que escribió Cervantes, el Quijote: con mucha libertad, siempre. Jugando, divirtiéndose con el texto, con las posibilidades que el texto le ofrecía, explorando sus límites, más allá de lo "permitido" en su época. Es decir,creando. Estos son algunos subrayados más del libro de Federico Jeanmaire, sobre el Quijote y la escritura:

"Los libros se escriben a partir de ideas previas. Pero claro, no sólo con ideas previas se escriben los libros. El escritor debe saber escuchar a sus personajes y también reconocer lo que el texto le está exigiendo a él en cada momento."

"Es bastante probable que Sancho haya nacido como personaje ante la necesidad de encontrarle a don Quijote un interlocutor constante(...), un personaje que le permitiera exponer a don Quijote ciertas informaciones sobre la caballería andante destinadas al lector poco avezado en la materia.. Pero Sancho, quizás a contrapelo del programa inicial, no paró de engordar en el primer libro, y pasó a convertirse en el Segundo Quijote, en el personaje que mejor sabe interpretar las necesidades más profundas de la historia. En su protagonista, quiero decir."

"Se me ocurre que la diferencia básica entre un gran escritor y uno mucho más pequeño está muy ligada a la capacidad de cualquier persona que escribe de escuchar ese texto que está escribiendo. Y que muchos escritores hipotéticamente grandes se han quedado pequeños, a fuerza de forzar sus programas previos más allá de lo que sus textos podían soportar. De empeñarse en escribir aquel libro que habían planeado previamente, sin darle ninguna posibilidad a ese texto de ser lo que estaba pidiendo ser a los gritos mientras se estaba escribiendo."

"Desconocer la valía, o la importancia del texto que está escribiendo, creo que es aquello que lo hace definitivamente libre para escribirlo. Tan libre como para divertirse. Tan libre como para jugar un rato..."

lunes, 25 de febrero de 2008

LOS DE AFUERA SON DE PALO

Es el nombre de mi nuevo cuaderno. El octavo. Tiene que ver con cosas que estuve leyendo en el libro de J. Cameron y también en "Una lectura del Quijote" de Federico Jeanmaire. Sintetiza la actitud del escritor, jugando. Jugando su juego con su texto, con sus personajes, con su historia. Los de afuera, los lectores, son de palo. Otra imagen que se me armó y que también me ayudó en ese sentido es la de un actor que en el momento de estar en el escenario estuviera espiando que la pasa al público con cada palabra, con cada gesto suyo. Aqui van algunas líneas que subrayé en el libro de Federico:
"Me parece, entonces, que el verdadero escritor está solo. Siempre. Sin lectores merodeando por
los alrededores de su escritorio pidiéndole ahora una cosa y luego otra y luego otra más. La conciencia del propio texto es lo único que tiene a mano."

"El verdadero escritor escribe para sí mismo, está solo en todos los casos, mientras que el escritor que escribe para el público andará siempre con el público en sus inmediaciones, no le quedará otro remedio, se deberá a sus caprichos."

miércoles, 9 de enero de 2008

Empezando el 2008

Volví y me traje de regalo algunas frases para que me acompañen en este 2008.
Son del libro "El camino del artista" de Julia Cameron:

Saber lo que prefieres, en lugar de decir "amén" a lo que el mundo te condiciona a preferir, es haber mantenido tu alma viva.
Robert Lewis Stevenson

Cada vez que no obedeces a tu guía interior sientes una pérdida de energía y de poder, una sensación de muerte espiritual.
Shakti Gawain

Desarrolla un interés en la vida tal como la ves; en las personas, las cosas, la literatura,la música: el mundo es pleno, rebosante de ricos tesoros, almas maravillosas y gente interesante. Olvídate de tí mismo.
Henry Miller


¿Por qué abríamos de usar nuestro poder creativo? Porque no hay otra cosa que haga a la gente más feliz,generosa, vivaz, compasiva y audaz, más indiferente al ocio y a la acumulación de objetos y dinero.
Brenda Ueland

El azar siempre es poderoso. Ten el anzuelo siempre listo; en el estanque más inesperado encontrarás un pez.
Ovidio