sábado, 31 de enero de 2009

John Locke, el filósofo




Nació en Inglaterra en 1632 y murió en 1704.

Fue uno de los mayores representantes del empirismo y el padre del liberalismo.

Sostenía que las ideas provienen solamente de la experiencia. El entendimiento, antes de la experiencia, se encuentra vacío como una hoja en blanco o como una tabla rasa.
La sensación es la primera fuente del conocimiento. La reflexión, o experiencia interna, la segunda.

En el ámbito de la Política Teórica, sostenía que hay una ley natural que rige la Naturaleza y al hombre. Esta ley consagra la vida, la libertad y la propiedad. En el estado de naturaleza ya existe esta ley y el hombre como ser razonable, la conoce.
La sociedad surge nace del consentimiento (contrato social) de los individuos que buscan proteger sus derechos naturales a la vida, a la libertad y a la propiedad. El Estado no tiene otro fin que velar por los individuos, y para amparar a los individuos de una potencial exacerbación del poder estatal propone la división del poder político en legislativo y ejecutivo.
El pueblo tiene el derecho a derrocar a los gobernantes desligitimados por un ejercicio tiránico del poder. En esta idea de apoyaron los revolucionarios nirteanericanos en 1776 y los franceses en 1789.

Terrible pero cierto

"Los hijos son como los perros.Por muy fuerte que sea la paliza que les des, ellos pensarán que hicieron algo para merecerla."
( de un diálogo entre Sawyer y Jack)

jueves, 29 de enero de 2009

Más sobre el padre de Locke

Locke llega a los cuarenta sin haber conocido madre ni padre. Fue criado en hogares de acogimiento.

Un día se presenta su madre. El pregunta por su padre. Ella, esquizofrénica, responde que él no tiene padre. Su nacimiento ha sido inmaculado.
Locke, intrigado, averigua quien es su padre, y lo encuentra. El padre lo recibe amorosamente, en su mansión. Al poco tiempo, Locke se entera que su padre necesita un transplante de riñón. El ofrece el suyo. Padre e hijo se internan juntos. Cuando Locke se despierta, después de la cirugía, su padre ya ha sido dado de alta. No ha dejado para él ni un beso ni un gracias. Se ha evaporado, ha vuelto a la nada.

La madre lo visita, y se confiesa. Todo ha sido planeado por el padre. Para hacerse de un riñón. Ella fue cómplice, por unos pesos.
Cuando Locke vuelve desesperado a la mansión, las puertas ya no se abren para él. Ya no es bienvenido. Su padre necesitaba un riñón, no un hijo.

martes, 27 de enero de 2009

La vida (el amor) como experiencia

Una pregunta: ¿La única manera de conocer es hacer la experiencia?

Una respuesta: Me inclinaría a pensar que sí. Por lo menos cuando se trata de amores, de sexo, de besos, de hijos, de lecturas, de películas, de músicas, de dolores, de cuerpos, de sonidos, de viajes, de abrazos, de crecimientos, de cosquillas, de sabores, de gustos...

lunes, 26 de enero de 2009

El padre de Jin y el padre de Sun

El padre de Jin es un pobre pescador. Jin se avergüenza de tener un padre así. Tanto que prefiere mentir y decir que su padre ha muerto. Por eso no lo invita cuando se casa con Sun.

El padre de Sun es un hombre muy, muy rico. Mafioso o algo asi. Sun ignora los negocios de su padre.

Antes de casarse, Jin se ha comprometido con el padre de Sun a trabajar para él, sin saber, claro, cuales serían sus tareas.

Un día entiende que debe mancharse las manos con sangre. De eso, trabaja.

Otro día, Jin va con su padre. Lloran y se abrazan. Jin pide perdón. Cuenta todo lo que ha hecho.Conversan.

-Eres mi hijo. No importa lo que hayas hecho.
- Ojalá pudiera volver a empezar.
-¿Y por qué no puedes hacerlo?
-Tengo responsabilidades.
-¿Más importantes que tu esposa?
-Su padre quiere que entregue unos relojes en Sydney y L.A.
-Pues que sea lo último que haces para él. Y luego déjalo. No regreses. Vete a EEUU. Salva tu matrimonio.

viernes, 23 de enero de 2009

El padre de Sawyer y el padre de Locke

El padre de Sawyer se suicidó.
Unos minutos antes había matado a su mujer. Todo mientras el pequeño Saywer estaba escondido abajo de su cama, por recomendación materna.
La madre de Sawyer se había dejado seducir por un estafador que les había robado toda la plata.
El estafador (sabremos después) era el padre de Locke.

jueves, 22 de enero de 2009

El padre de Miguel Angel


En una pequeña charla entre dos personajes de la serie Lost, uno de ellos relata la siguiente anécdota, que no me tomé el trabajo de acreditar cuan cierta es:


"Ludovico Buonarroti era un hombre acaudalado. No valoraba los dones de su hijo. Lo golpeaba. No quería que ninguno de sus hijos trabajara con las manos..."
Salta al vista que Miguel Angel no le hizo mucho caso, no?

miércoles, 21 de enero de 2009

El padre de Jack

El padre de Jack se llama Christian.
Padre e hijo son prestigiosos cirujanos. Trabajan en el mismo hospital.
El padre de Jack es alcohólico.
Un mal día lo llaman a una emergencia, interrumpiendo un almuerzo en el que había bebido más que mucho. En plena cirugía, una de las enfermeras decide avisarle a Jack en qué condiciones está operando su padre. Jack va al quirófano, pero llega tarde: su padre ya dañó una importante arteria de la paciente.La paciente muere durante la cirugía.

El padre de Jack tiene que redactar el informe médico. Y miente. Le pide a Jack que lo cubra.
No sin dudarlo, y ante su insistencia, Jack accede a los ruegos de su padre.

Días más tarde, en una junta médica, Jack se entera que la paciente estaba embarazada. En un impulso, conmovido, denuncia a su padre. Lo declara culpable de la muerte de la paciente.

martes, 20 de enero de 2009

Cada color, una voluntad


"Lo que quiere una voluntad es afirmar su diferencia. En su relación esencial con otra, una voluntad hace de su diferencia un objeto de su afirmación".

( "Nietzsche y la filosofía" de Gilles Deleuze)

"El placer de saberse diferente"



La frase es de Nietzsche.

Los colores de Van Gogh

Nietzsche vs. Hegel

El "si" de Nietzsche se opone al "no" dialéctico

La afirmación a la negación dialéctica

La diferencia a la contradicción dialéctica

La alegría, el placer, al trabajo dialáctico

La ligereza, la danza, a la pesadez dialéctica

La hermosa irresponsabilidad a las responsabilidades dialécticas

domingo, 18 de enero de 2009

The game isn't over











La vida como variedad
La vida domo diferencia
La vida como desigualdad

viernes, 16 de enero de 2009

Como más me gusta


Como más me gusta pensar a la vida es

como oportunidad.

Por efímera.
Por abierta.
Por única.

martes, 13 de enero de 2009

Sin sentido, infinitos sentidos (algunas sugerencias más)


La vida como río (líquida, claro).




La vida como siembra.



La vida como laberinto.










domingo, 11 de enero de 2009

Pasen, miren y elijan...

En los siguientes post algunas pocas sugerencias.
Se aceptan otras...
Hay tantas!
Yo me anoto para las últimas tres.
(Seguir leyendo hacia abajo)

la vida como promesa de otra vida



La vida como cruz



La vida como baile


La vida como desafío




La vida como regalo
















sábado, 10 de enero de 2009

Dándome máquina bien

Para Sun Tzu es exitoso el que alcanza las metas que se fija, sin devastar ni avasallar. Triunfa el que elabora una táctica para conseguirlo, aprovecha su oportunidad, acepta sus debilidades y reconoce sus fortalezas.
( de El arte de la guerra- Sun Tzu)

Aclaración: dándome máquina bien para que no empiezen a desdibujarse ya, todas las cosas que me prometí a fin del 2008 para este 2009. ( No hay otro).

jueves, 8 de enero de 2009

Criando...


Si domesticas, y tienes éxito, tendrás un animal domesticado.

Si adiestras, y tienes éxito, tendrás un animal que conocerá, ejercerá, disfrutará sus destrezas.

Dos mundos

Domesticarlo, es hacer del hombre un animal del rebaño, un ser dócil, enfermizo, moral, hipócrita, mediocre.

Adiestrarlo, es hacer del hombre el individuo soberano, el individuo que se parece sólo a sí mismo, liberado de la moralidad de las costumbres, el individuo autónomo y super-moral (ya que autónomo y moral se excluyen), en resumen el hombre con voluntad propia, independiente y duradera, el hombre que puede prometer...
( de La genealogía de la moral - F. Nietzsche)

lunes, 5 de enero de 2009

En mi terraza(Semillas 7)

Porque soy como el árbol talado que retoña. Aún tengo la vida.

sábado, 3 de enero de 2009

Acerca de por qué Nietzsche no era nazi (IV)

¿Sanchez Pascual tenía razón? ¡Sí!!!!

Aqui va Nietzsche en La genealogía de la moral,III,22:
"A mi no me gusta el Nuevo Testamento, ya se adivina; casi me desasosiega el encontrarme tan solo con mi gusto respecto a esa obra literaria estimadísima, sobreeestimadísima ( el gusto de dos milenios está contra mí): ¡pero qué remedio queda!
El Antiguo Testamento-sí, éste es algo completamente distinto:¡todo mi respeto por el Antiguo Testamento! En él encuentro grandes hombres, un paisaje heroico y algo rarísimo en la tierra, la incomparable ingenuidad del corazón fuerte; más aún encuentro un pueblo.

Acerca de por qué Nietzsche no era nazi (III)

"En el Antiguo Testamento judío, que es el libro de la justicia divina, hombres, cosas y discursos poseen un estilo tan grandioso que las escrituras griegas o indias no tienen nada que poner a su lado...
El gusto por el Antiguo Testamento es una piedra clave de la grandeza o de la mediocridad de las almas... Haber encuadernado juntos, bajo una misma cubierta , El Antiguo Testamento y el Nuevo, que es bajo cualquier aspecto el triunfo del gusto rococó, para no hacer más que un único y mismo libro, La Biblia, es quizás la mayor impudicia y el peor pecado contra el espíritu del que la Europa literaria se haya hecho culpable."
(de "Más alla del Bien y del Mal")

Y la nota a pie de página del gran traductor de Nietzsche, Andrés Sanchez Pascual, insiste, por si a alguno le queda algua duda: "Su preferencia por el Antiguo Testamento y su repugnancia por el Nuevo la expresa Nietzsche en varios lugares, pero con especial fuerza en La genealogía de la moral.III,22."

viernes, 2 de enero de 2009

Primer tomatito en puerta (semillas 6)


Como si supiera, el primer tomate asomó ayer, primero de enero.

Acerca de por qué Nietzsche no era nazi (II)

Esto le escribía Nietzsche a Fritsch, autor antisemita y racista, en marzo de 1887:
"Le ruego tenga a bien no enviarme más sus publicaciones; temo por mi paciencia."

Acerca de por qué Nietzsche no era nazi (I)

Así escribe Deleuze:
"Se sabe que los nazis tuvieron relaciones ambiguas con la obra de Nietzsche : ambiguas, porque les gustaba utilizarlas, pero no podían hacerlo sin despedazar citas, falsificar ediciones, prohibir textos principales.
Como revancha, el propio Nietzsche no tenía relaciones ambiguas con el régimen bismarkiano. Y menos aún con el pangermanismo y el antisemitismo. Los despreciaba, los odiaba."