viernes, 5 de noviembre de 2010

Los "consejos" de Winnicott


"Durante toda mi vida profesional he evitado sitemáticamente dar consejos y si logro cumplir propósito aquí, quienes lean esta sección,se sentirán también menos inclinados a brindarlos.

Quienes han recibido formación médica cuentan ya con sus propias aptitudes específicas, pero la pregunta es: ¿les está permitido o no traspasar los límites de esa práctica específica e internarse en el campo de la psicología, es decir, de la vida y el vivir?
Esta es mi respuesta: sí, siempre y cuando les sea posible convertirse en depositarios de los problemas familiares, personales o sociales que se les confían, y permitir así que la soluciób surja espontáneamente. Esto significa sufrir, significa soportar la preocupación e incluso la angustia de un caso, del conflicto de un individuo, de inhibiciones y frustraciones, de discordias familiares, de penurias económicas. Y no es necesario ser psicólogo para proporcionar ayuda: basta con que devolvamos lo que temporariamente, recibimos y conservamos en custodia, y entonces habremos ofrecido la mejor ayuda posible. En cambio, si una persona, por motivos temperamentales, necesita actuar, aconsejar, entrometerse, provocar los cambios que considera beneficiosos, entonces la respuesta es: no, esta persona no debe salirse del dominio de su especialidad, la cual tiene que ver con la enfermedad física."
((de La Familia y el desarrollo del individuo de D. Winnicott)

lunes, 13 de septiembre de 2010

cultura líquida


Las instituciones parecen sólidas. Pero están hechas de palabras.Por eso,igual que ellas mutan, se transforman, pierden sentido, o lo renuevan. Algunas (¿o todas?) se gastan,se cansan, se agotan.Caen en el olvido y se mueren.

miércoles, 18 de agosto de 2010

Amores bosques



Hay
amores
en
los
que
uno
se
pierde.

Hay
amores
de
los
que
no
se
vuelve.

jueves, 29 de julio de 2010

El otro


El prójimo,
el vecino,
el extranjero
nos abre la cabeza,
nos ensancha el mundo.

martes, 27 de julio de 2010

Pulgarcito


Pulgarcito

Érase una mujer casada con un pobre campesino. El soñaba con tener un hijo que llene la casa de alegría y lo ayude en sus tareas. Ella tenía cada noche una pesadilla que le quitaba las ganas de ser madre. Discutían todos los días, él suplicaba por un niño, ella se negaba. Pero al llegar la noche los encantos del hombre la seducían, y ella corría el riesgo de quedar embarazada.
-No sabremos cuidarlo- se repetía cada mañana al despertarse. Y volvía a contradecir a su marido.
Hasta que un día de la mezcla de sueños y pesadillas nació un niño. Tal como alucinaba la madre mientras dormía, el bebé nació con el tamaño del dedo pulgar de su padre. Por eso lo llamaron Pulgarcito. A pocas horas del nacimiento, la madre estaba aterrada de que se confirmaran sus peores sueños. El padre, decepcionado, descartaba que se cumplieran los suyos. Sin embargo, los dos se mintieron uno al otro:
-Es tal como lo habíamos deseado, y lo querremos con toda el alma.
Los dos fingían un amor que no sentían. Únicamente así puede explicarse lo que hicieron cuando el niño ya hubo crecido en edad aunque no en tamaño: a la primera oportunidad que tuvieron se lo sacaron de encima. Lo vendieron a unos forasteros que lo querían para utilizarlo en el circo.
Sin embargo, la vida a veces es buena, y les dió a los padres, la posibilidad de arrepentirse y, cuidar y amar a su pequeño hijo. Fue gracias a Pulgarcito. Fue él, y sólo él, quien halló el camino de regreso a casa, después, de varias aventuras y muchas desventuras.
A su vuelta, como ya era un niño mayor, su madre llorando, le contó la pesadilla que la obsesionara cada noche.
-Soñaba que tenía un hijo tan pequeño como tú. En lugar de cuna dormía en un dije de oro. Después del nacimiento lo guardaba en mi cartera. Pero cuando lo iba a buscar, el bebito ya no estaba. Se había perdido. Sacaba todas las cosas de la cartera, una por una, pero, no había caso, el bebito, no estaba.
Pulgarcito, como suelen hacer los niños, perdonó a su madre y a su padre, y a partir de entonces, los tres vivieron muy felices.

miércoles, 16 de junio de 2010

Aprendizajes


La madre se iba una pocos días de viaje. El hijo de 17 años quedaba por primera vez a cargo de la casa.El día anterior a la partida, ella quería cerciorarse de que él sabía cerrar los postigos.
-Hoy, cerrá vos los postigos, así me quedo tranquila de que aprendiste a cerrarlos bien.
-Sé hacerlo.
-Bueno, pero mostrame así me voy tranquila.
-No, no lo voy a hacer.
-Dale, no seas malo
-no, ma
-Dale, no te cuesta nada
-no, ma
-Sólo para que yo me vaya tranquila.
-No,ma, tenés que aprender a confiar.

martes, 15 de junio de 2010

sabiduría tanguera 4: Relajáte, equivocáte, tropezáte!


Para bailar bien el tango hay que relajarse. Relajar el cuerpo. Relajar las piernas.
Para relajarse hay que despreocuparse. Es una obviedad, quizás, pero lo cierto es que para relajarse hay que permitirse equivocarse. Si uno no puede equivocarse, se tensa. Es imposible relajarse si uno cree que no se puede equivocar. O dicho al revés, relajarse es esa posición de confianza, de entrega, en la que uno renuncia a tenerlo todo bajo control. Uno se relaja. Uno se despreocupa.
Recién ahí, paradójicamente,uno baila bien.

jueves, 10 de junio de 2010

matrimonios

Alguna vez,el matrimonio fue un acuerdo comercial.

Alguna vez, el matrimonio fue un sacramento.

Alguna vez,el matrimonio fue entre un hombre y una mujer que debía llegar virgen al altar.

Alguna vez, el matrimonio fue para toda la vida.

Alguna vez, el matrimonio fue entre un hombre y una mujer.
Ya no.
Ya fue.

Así somos los humanos. Modeladores de palabras. Modeladores de instituciones. Modeladores de la tierra.

sábado, 5 de junio de 2010

¿rezando o riendo?


La cuestión del dolor divide a los espíritus. En realidad nos las tenemos que ver con dos interpretaciones diametralmente opuestas del dolor de la vida. Por un lado, la interpretación moral, que, injustificadamente y durante demasiado tiempo, ha querido hacerse pasar por la única voz legítima de la Ilustración,reconoce en todo dolor una variante de la injusticia, deduciendo de aquí un programa de supresión suceptible de extenderse a perspectivas sociopolíticas, e incluso filosófoco-históricas.
Nietzsche ha invertido la relación entre moralidad y vida en un sentido naturalista; en lugar de desprestigiar la vida desde la óptica de una moral eternamente insatisfecha, comienza a considerar la moral desde la óptica de una vida eternamente no suceptible de ser mejorada.La algodicea dionisíaca nietzscheana, por consiguiente, se opone directamente al programa moral de la supresión del dolor.
("de El pensador en escena" de Peter Sloterdijk)

miércoles, 2 de junio de 2010

dudas circulares


¿Por qué no sé lo que quiero?
Porque no sé lo que puedo.

¿Por qué no sé lo que puedo?
Porque no sé lo que quiero.

jueves, 20 de mayo de 2010

la creatividad da trabajo


Nuestros hábitos construyen caminos. Son los caminos habituales. Esos que podemos recorrer con los ojos cerrados.Los caminos fáciles.
La creatividad es otra cosa. Es tomar por caminos nuevos, desconocidos, inexplorados. La ficha que me cayó estos días, es que la creatividad se construye oponiéndose a lo habitual.Eso requiere energía nueva.
Hay una fuerza que nos impulsa por los caminos ya surcados, a la que la creatividad tiene que oponerse. La creatividad no fluye. La creatividad implica trabajo. La creatividad tiene una inercia que vencer.La inercia del camino trillado.

lunes, 17 de mayo de 2010

un principio para el principio


"Al principio, lo único que necesitas es cantidad.Luego, más adelante se convierte en calidad por sí misma."

La frase se la robo a J.D.Salinger en "Franny y Zoooey". Franny está explicando una técnica para rezar. A mí rezar no me interesa, pero la treta, si. Y creo que sirve para todo. Es un excelente pricipio a la hora de escribir, de leer, de trabajar,de hacer música, de bailar, de amar...También se lo llama hacer experiencia, o tener calle.
Por eso me gusta este siglo XXI,es un tiempo de abundancia, en el que todo invita a experimentar.

sábado, 15 de mayo de 2010

el gusto o la moral





Y vosotros me decís, amigos, que no se ha de disputar sobre el gusto y el sabor? ¡Pero si toda la vida es una disputa por el gusto y por el sabor!
(de "Así hablaba Zaratustra" de Nietzsche)

Preguntas sencillas de un hombre complicado


¿El gusto en lugar de la moral? ¿Adónde conduce esto? El gusto, ¿qué es en realidad? ¿Cómo puede una magnitud tan caprichosa cobrar sentido en términos intelectuales?
(de "El pensador en escena" de Peter Sloterdijk)

domingo, 9 de mayo de 2010

EL MUNDO Y EL BIEN




EL MUNDO ME HACE BIEN



EL MUNDO NOS HACE BIEN



EL MUNDO HACE BIEN

sábado, 8 de mayo de 2010

letras



cambio la o por la y
lo o resta
la y suma
salvo que se trate de sumar opciones y más opciones y más opciones...
muchas opciones restan
restan tiempo
suman vueltas
suman oes
o esto o eso o aquello
como si uno se llevara al probador toda la ropa de la tienda
y tuviera que probársela toda antes de comprar

lunes, 3 de mayo de 2010

por donde van, no fuimos

Si todo sale bien
los hijos
exploran caminos
que los padres ignoran.

Por donde van, no fuimos.

Si todo sale bien
los discípulos
exploran caminos
que el maestro ignora.

Por donde van, no fuimos

domingo, 25 de abril de 2010

finitud

aca
ahora
sin valores
del más allá
valorando
ahora
aca

jueves, 22 de abril de 2010

Cadaunadas: Matemos al libro para que se multipliquen las lecturas

Me encantó...lo comparto. Creo que sirve para pensar tantas cosas!!
Incorporar lo nuevo, lo diferente, lo desconocido. De eso se trata la vida. Es el misterio que la Vida le develó a Zaratustra: "Mira, dijo, yo soy lo que tiene que superarse siempre a sí mismo"


Cadaunadas: Matemos al libro para que se multipliquen las lecturas

más sabiduría tanguera



Fuelle, no andes chorreando amargura
¡Vamos, hay que saber olvidar!
(Homero Manzi)

domingo, 18 de abril de 2010

una vida sin juicio final


¿Dónde están las verdades insoportables? En este momento, nos separa de ellas una distancia benefactora de vida.

Se trata de simplemente de demorarse apasionadamente en el juego de los signos y de los sentidos, y de no hundirse tratando de representarse algo ausente, como continuamente lo hacen los teóricos y los débiles de espíritu.

Mas quien no intenta llevar el dolor del nacimiento ni el de la muerte a la representación, y así deja descansar lo insoportable y lo irrepresentable, éste puede descibrir ante sí, sin dificultades, el mundo intermedio de la presencia sensible. Es en éste, y sólo en este mundo mediador o intermedio, donde se cumple el habitual destino humano.
(de "El pensador en escena" de Peter Sloterdijk)

viernes, 16 de abril de 2010

sabiduría otoñal





Los amores muertos
los amores amarillos
los queridos muertos
los amores secos

saber dejarlos caer
saber dejarlos ir

miércoles, 14 de abril de 2010

Dos ideas antagónicas nos confunden


una: Alicia y sus cosas imposibles en las que hay creer...para romper mandatos, para quebrar reglas, para salirse de lo previsible, aburrido, hipócrita,etc.
dos:Bajar las expectativas para asir lo posible, lo que uno puede, lo que la vida ofrece. Amar lo que uno tiene. Amar lo que uno es. Alicia le dice a su tía solterona: basta de delirios! no esperes más al prínicipe!

Dicho en téminos psi:
Ni mandatos ni ideales, hay que animarse a meterse en el oscuro, fantástico, fantasmal, pozo del deseo.

domingo, 11 de abril de 2010

buena práctica


-No se puede creer en cosas imposibles.-dijo Alicia
-Yo más bien diría que es cuestión de práctica-dijo la reina- Cuando yo era joven, practicaba todos los días durante media hora. Muchas veces llegué a creer en seis cosas imposibles antes del desayuno.
(de Alicia en el País de las Maravillas de Lewis Carroll)

bricolage

Arreglárselas
con el material
que uno tiene a mano.
Hacen bricolage los niños pequeños, que incorporan
cualquier cosa
a su juego,
cualquier material que encuentran en el suelo, cualquier información que oyeron durante el desayuno.
(de Free Play de Stephen Nachmanovitch)

miércoles, 7 de abril de 2010

otra vez, otra vez, otra vez

el dominio
viene de la práctica
la práctica
de la experimentación

juguetona
y compulsiva

el dominio
viene de la práctica
la práctica
de la experimentación
juguetona
y compulsiva

el dominio
viene de la práctica
la práctica
de la experimentación
juguetona
y compulsiva

domingo, 4 de abril de 2010

Abrir la puerta para ir a jugar


El dominio viene de la práctica , la práctica viene de la experimentación juguetona y compulsiva.
El músico, el atleta, el bailarín continúan su práctica a pesar de los músculos doloridos y de quedarse sin aliento. Este nivel de actuación no lo logra ninguna exhortación calvinista del superyo, a través de sentimientos de culpa o de obligación. En la práctica el trabajo es juego, es intrinsecamente gratificante. Es sentir a nuestro niño interno que pide jugar sólo cinco minutos más.

Cuando realmente estamos bien y trabajando en nuestra mejor forma, mostramos muchos de los signos de la adicción, sólo que se trata de una adicción que da vida en lugar de quitarla.
La práctica, en particular la que implica estados de samadhi, a menudo se caracteriza por el ritual. El ritual es una forma en la que un ornamento o una elaboración especial marca una actividad, que de otro modo es común, separándola e identificándola, hasta sacralizándola.
De esto me dí cuenta cuando por primera vez se me dió la oportunidad de tocar un Stradivarius.
Simplemente tuve que lavarme las manos aunque estaban limpias.

Mis preparaciones generales incluyen todo lo que hago para estar sano y listo para recibir sorpresas. Necesito energía para adquirir destreza, energía para practicar, energía para seguir adelante a pesar de los inevitables escollos, energía cuando siento que las cosas andan bien y siento la tentación de sentarme a descansar.
( de "Free Play" de Stephen Nschmanovitch)

viernes, 2 de abril de 2010

Señoras y señores...¡¡¡a jugar!!!


Quien me ha visto en los setenta días de este otoño, durante los cuales he producido sencillamente, sin pausa, cosas de primera categoría, que ningún hombre volverá a hacer después de mí, con una responsabilidad para con todos los siglos que me siguen, no habrá percibido en mí rasgo alguno de tensión, antes bien una frescura y jovialidad exuberantes. Nunca he comido con sentimientos más agradables, no he dormido jamás mejor.
No conozco ningún otro modo de tratar con tareas grandes que el juego.
La más mínima compulsión, el gesto sombrío, cualquier tono duro en la garganta son, en su integridad, objeciones contra la persona, ¡y mucho más contra su obra!
( de Ecce Homo)

martes, 30 de marzo de 2010

sabiduría tanguera


Ayer, bailando unos tangos, me di cuenta Justificar a ambos ladosque ponía demasiada energía en la cabeza. Esto es, apoyaba demasiado la cabeza en mi compañero. Como si la comunicación pudiera darse de cabeza a cabeza. No es así. No funciona así. O mejor dicho, así no funciona. Don't work. No va a andar.

El tango es un idioma. Como se baila de a dos, y se baila sin palabras,el movimiento nace en uno de los miembros de la pareja. Si los dos se movieran espontáneamente sería imposible que lo hicieran para el mismo lado. Uno debe conducir. El que cumple el rol de hacer nacer el movimiento es el hombre. El es el que conduce a la mujer. Se dice que la hace bailar, la baila. Para eso, el hombre debe poder comunicarle a la mujer hacia donde quiere llevarla, que quiere que hagan juntos. Con la mayor fluidez posible. Casi sin que se note. En esa fluidez está el placer del baile. La mujer no se debe sentir forzada. Para eso, ella debe poder recibir , decodificar el mensaje del hombre.
Así, paso a paso, juntos, construyen la danza.
Los dos cuerpos se comunican. Pero hay una parte del cuerpo de los dos que es la más importante. Es allí donde se produce o no el pase de la información.
Esa parte es el pecho. Los dos deben poner el pecho. Pecho con pecho en un abrazo que es usina de todos los movimientos posibles.

No es con la cabeza, es con el pecho. Con el corazón.
Funciona así.

miércoles, 24 de marzo de 2010

el tiempo del amor




Hoy escuché por ahí que el amor a primera vista (ése que nos enseñaron que es el más verdadero de todos, el "ME GUSTÓ DESDE QUE LO VÍ" ) quizás sea tan tonto y superficial como esas melodías fáciles que se nos pegan apenas las escuchamos.
Y hay otros amores, como algunos libros, que necesitan más de una lectura para apreciarlos bien. Que se nos escabullen en el primer encuentro, que reservan secretos para quien los lee por segunda vez. Y por tercera. Y por cuarta. Y por...enésima vez.
AMORES (libros) que en cada nueva lectura sorprenden, ofrecen una palabra nueva, un nuevo sentido, un nuevo placer.

domingo, 21 de marzo de 2010

la guerra es una droga, el deseo una vacuna


La guerra es una droga. Con esa hipótesis empieza la película.
Ubica la guerra, la violencia del lado de las enfermedades de la humanidad.
Una peste, una adicción.

Hoy todavía impactada por la fuerza de sus imágenes al límite de lo tolerable, sigo pensando.
La vida cuando se vacía empuja a la droga. Después,la droga vacía la vida.
Por eso se hace tan difícil salir de las adicciones, porque llega un momento que no hay nada más. Una vida vacía llena de droga, o de guerra, o de destrucción, o de autodestrucción. Es lo mismo.

Y apuesto. De las adicciones se sale por el camino del deseo. Una vida llena de deseo tiene poco lugar para la guerra. Una vida llena de deseo nos vacía de guerra.
El deseo: la vacuna y el antídoto.
Antes, previene. Después, cura.





lunes, 15 de marzo de 2010

Aguas tibias


En días como hoy me pregunto si no estoy, ya,cocinada, como las ranas.
Es una idea triste, y algunos días, irrebatible.
A las ranas las cocinan vivas.
Les ponen agua tibia. Se sienten cómodas y se van quedando dormidas. El cocinero va subiendo la temperatura del agua...hay un momento en que uno ya no está más dormido. Uno está apunto. Para la sopa.

Cuando se me pase, voy a pensar que estoy a tiempo. Todavía puedo dar un buen salto y escapar de la olla.
Cuando se me pase, voy a pensar: ¡ojo, con las aguas tibias!

lunes, 4 de enero de 2010

una ética para 2010




Es preciso que excites mi deseo porque no se puede hacer nada sino existe cierto deseo de hacerlo.
(Epicteto. siglo I d.C)