miércoles, 16 de junio de 2010

Aprendizajes


La madre se iba una pocos días de viaje. El hijo de 17 años quedaba por primera vez a cargo de la casa.El día anterior a la partida, ella quería cerciorarse de que él sabía cerrar los postigos.
-Hoy, cerrá vos los postigos, así me quedo tranquila de que aprendiste a cerrarlos bien.
-Sé hacerlo.
-Bueno, pero mostrame así me voy tranquila.
-No, no lo voy a hacer.
-Dale, no seas malo
-no, ma
-Dale, no te cuesta nada
-no, ma
-Sólo para que yo me vaya tranquila.
-No,ma, tenés que aprender a confiar.

martes, 15 de junio de 2010

sabiduría tanguera 4: Relajáte, equivocáte, tropezáte!


Para bailar bien el tango hay que relajarse. Relajar el cuerpo. Relajar las piernas.
Para relajarse hay que despreocuparse. Es una obviedad, quizás, pero lo cierto es que para relajarse hay que permitirse equivocarse. Si uno no puede equivocarse, se tensa. Es imposible relajarse si uno cree que no se puede equivocar. O dicho al revés, relajarse es esa posición de confianza, de entrega, en la que uno renuncia a tenerlo todo bajo control. Uno se relaja. Uno se despreocupa.
Recién ahí, paradójicamente,uno baila bien.

jueves, 10 de junio de 2010

matrimonios

Alguna vez,el matrimonio fue un acuerdo comercial.

Alguna vez, el matrimonio fue un sacramento.

Alguna vez,el matrimonio fue entre un hombre y una mujer que debía llegar virgen al altar.

Alguna vez, el matrimonio fue para toda la vida.

Alguna vez, el matrimonio fue entre un hombre y una mujer.
Ya no.
Ya fue.

Así somos los humanos. Modeladores de palabras. Modeladores de instituciones. Modeladores de la tierra.

sábado, 5 de junio de 2010

¿rezando o riendo?


La cuestión del dolor divide a los espíritus. En realidad nos las tenemos que ver con dos interpretaciones diametralmente opuestas del dolor de la vida. Por un lado, la interpretación moral, que, injustificadamente y durante demasiado tiempo, ha querido hacerse pasar por la única voz legítima de la Ilustración,reconoce en todo dolor una variante de la injusticia, deduciendo de aquí un programa de supresión suceptible de extenderse a perspectivas sociopolíticas, e incluso filosófoco-históricas.
Nietzsche ha invertido la relación entre moralidad y vida en un sentido naturalista; en lugar de desprestigiar la vida desde la óptica de una moral eternamente insatisfecha, comienza a considerar la moral desde la óptica de una vida eternamente no suceptible de ser mejorada.La algodicea dionisíaca nietzscheana, por consiguiente, se opone directamente al programa moral de la supresión del dolor.
("de El pensador en escena" de Peter Sloterdijk)

miércoles, 2 de junio de 2010

dudas circulares


¿Por qué no sé lo que quiero?
Porque no sé lo que puedo.

¿Por qué no sé lo que puedo?
Porque no sé lo que quiero.