El amor en Amélie

Elijo dos escenas de la película Amélie, para seguir hablando del amor.

Escena 1: diálogo entre Amélie y el viejo pintor frente al cuadro de Renoir, hablando sobre un personaje que él no puede terminar de pintar
A- Ella se está enamorando...
vp- Creo que llegó la hora de que tome algún riesgo.
A- Es posible que lo haga. Está tramando una estratagema.
vp- Le gustan las estratagemas. De hecho es una cobarde. Por eso no puedo capturarla.
Después Amélie mira la tele, y un general "le" dice:
-"¡Los intentos de entrometerse de Dufayel (nuestro viejo pintor) son intolerables!¡Si Amélie prefiere vivir en un sueño...y seguir siendo una jovencita introvertida, tiene todo el derecho de estropear su vida!

Escena 2: esta vez, por la tele, aparece el viejo pintor, que grabó para Amélie estas maravillosas palabras:
"Pequeña Amélie. Tus huesos no son de cristal. Tu puedes con los golpes de la vida.
Si dejas que pase esta oportunidad, entonces tu corazón se hará tan seco y frágil como mi esqueleto. Asique, ve por él, por Dios!

¿era sólido el amor?

Estoy leyendo "Amor líquido" de Zigmunt Bauman. Me despierta muchas preguntas sobre el amor. Preguntas que tengo, claro, más allá de este libro.
Este párrafo me impresionó, especialmente:

"La moderna razón líquida ve opresión en los compromisos duraderos; los vínculos durables despiertan su sospecha de una dependencia paralizante."
Z. Bauman opone la racionalidad liquida consumista moderna al modelo de vida productiva que lo antecede. Según ese modelo, el de la vida productiva, ni el amor "hasta que la muerte los separe" ni los compromisos sin retorno eran redundantes, o menos aún sentidos como opresivos.
Interrumpo a Bauman: creo que si eran sentidos como opresivos, probablemente por eso se los fue reemplazando, poco a poco, por otras maneras de amar, menos opresivas.
Y lo dejo continuar: Por el contrario eran los "instintos naturales" del homo faber, asi como en la actualidad se oponen a los instintos igualmente "naturales" del homo consumens. El amor y el deseo de procrear eran compañeros indispensables del sexo del homo faber, asi como las uniones duraderas que ese amor y deseo ayudaban a crear eran los "productos principales" , y no "efectos colaterales" , y menos aún los desechos o despojos de los actos sexuales.
Pregunto:
¿era sólido el amor? 0 era sólido el vínculo porque no se sostenía, justamente, en el amor,sino en el deber, la moral, los valores cristianos, y ese tipo de cosas.
¿el amor puede ser sólido? o lo que puede ser sólido es el compromiso y entonces, se trata de olvidarse del amor. Y el círculo se cierra, porque sin amor, cuando el amor se acaba ,el compromiso se vuelve insoportable...y asi se añora, hasta que finalmente se construye, un ¡Amor liquido!...

Los felices

Me gustó mucho esto que escribe Nietzsche en "La genealogía de la moral" para pensar acerca de la felicidad. O sobre los felices y los infelices. Y para pensar sobre los infelices que nos gobiernan.


"Los bien nacidos se sentían a si mismos cabalmente como los "felices" ; ellos no tenían que construir su felicidad artificialmente y mentírsela, mediante una mirada dirigida a sus enemigos (como suelen hacer todos los hombres del resentimiento); y asimismo, por ser hombres íntegros, repletos de fuerza, y en consecuencia, necesariamente activos, no sabían separar la actividad de la felicidad- en ellos la actividad formaba parte, por necesidad, de la felicidad (de aquí procede el dicho griego que dice: obrar bien, ser feliz).

Todo esto en contraposoción con la "felicidad" de los impotentes, de los resentidos, de los llagados por sentimientos venenosos y hostiles, en los cuales la felicidad aparece como narcosis, aturdimiento..."

¿maldita política?

"Ser objeto de negociación no es,sin duda, para un sujeto humano, una situación insólita, pese a la verborrea sobre la dignidad humana y los Derechos del Hombre. Cada quien, en cualquier instante, y en todos los niveles, es negociable, ya que cualquier aprehensión un tanto seria de la estructura social nos revela el intercambio. El intercambio en tanto es intercambio de individuos."

"Todos saben que la política consiste en negociar, y en su caso, al por mayor, por paquetes, a los mismos sujetos, llamados ciudadanos, por cientos de miles."
J. Lacan
Seminario 11 -Cap.1 (15-1-1964)

Son palabras terribles, pero me resultan, a la luz de lo que sucede por estos días, extraña y tristemente exactas.
La política consiste en negociar, repetimos todos. Pero, en fin, al por mayor, negociar a los ciudadanos, por ciento de miles. Ese lugar de paquete de intercambio en el juego de poder de otros... ¡qué claustrofobia!

MUCHA LIBERTAD, SIEMPRE

Así dice Federico que escribió Cervantes, el Quijote: con mucha libertad, siempre. Jugando, divirtiéndose con el texto, con las posibilidades que el texto le ofrecía, explorando sus límites, más allá de lo "permitido" en su época. Es decir,creando. Estos son algunos subrayados más del libro de Federico Jeanmaire, sobre el Quijote y la escritura:

"Los libros se escriben a partir de ideas previas. Pero claro, no sólo con ideas previas se escriben los libros. El escritor debe saber escuchar a sus personajes y también reconocer lo que el texto le está exigiendo a él en cada momento."

"Es bastante probable que Sancho haya nacido como personaje ante la necesidad de encontrarle a don Quijote un interlocutor constante(...), un personaje que le permitiera exponer a don Quijote ciertas informaciones sobre la caballería andante destinadas al lector poco avezado en la materia.. Pero Sancho, quizás a contrapelo del programa inicial, no paró de engordar en el primer libro, y pasó a convertirse en el Segundo Quijote, en el personaje que mejor sabe interpretar las necesidades más profundas de la historia. En su protagonista, quiero decir."

"Se me ocurre que la diferencia básica entre un gran escritor y uno mucho más pequeño está muy ligada a la capacidad de cualquier persona que escribe de escuchar ese texto que está escribiendo. Y que muchos escritores hipotéticamente grandes se han quedado pequeños, a fuerza de forzar sus programas previos más allá de lo que sus textos podían soportar. De empeñarse en escribir aquel libro que habían planeado previamente, sin darle ninguna posibilidad a ese texto de ser lo que estaba pidiendo ser a los gritos mientras se estaba escribiendo."

"Desconocer la valía, o la importancia del texto que está escribiendo, creo que es aquello que lo hace definitivamente libre para escribirlo. Tan libre como para divertirse. Tan libre como para jugar un rato..."

LOS DE AFUERA SON DE PALO

Es el nombre de mi nuevo cuaderno. El octavo. Tiene que ver con cosas que estuve leyendo en el libro de J. Cameron y también en "Una lectura del Quijote" de Federico Jeanmaire. Sintetiza la actitud del escritor, jugando. Jugando su juego con su texto, con sus personajes, con su historia. Los de afuera, los lectores, son de palo. Otra imagen que se me armó y que también me ayudó en ese sentido es la de un actor que en el momento de estar en el escenario estuviera espiando que la pasa al público con cada palabra, con cada gesto suyo. Aqui van algunas líneas que subrayé en el libro de Federico:
"Me parece, entonces, que el verdadero escritor está solo. Siempre. Sin lectores merodeando por
los alrededores de su escritorio pidiéndole ahora una cosa y luego otra y luego otra más. La conciencia del propio texto es lo único que tiene a mano."

"El verdadero escritor escribe para sí mismo, está solo en todos los casos, mientras que el escritor que escribe para el público andará siempre con el público en sus inmediaciones, no le quedará otro remedio, se deberá a sus caprichos."

Empezando el 2008

Volví y me traje de regalo algunas frases para que me acompañen en este 2008.
Son del libro "El camino del artista" de Julia Cameron:

Saber lo que prefieres, en lugar de decir "amén" a lo que el mundo te condiciona a preferir, es haber mantenido tu alma viva.
Robert Lewis Stevenson

Cada vez que no obedeces a tu guía interior sientes una pérdida de energía y de poder, una sensación de muerte espiritual.
Shakti Gawain

Desarrolla un interés en la vida tal como la ves; en las personas, las cosas, la literatura,la música: el mundo es pleno, rebosante de ricos tesoros, almas maravillosas y gente interesante. Olvídate de tí mismo.
Henry Miller


¿Por qué abríamos de usar nuestro poder creativo? Porque no hay otra cosa que haga a la gente más feliz,generosa, vivaz, compasiva y audaz, más indiferente al ocio y a la acumulación de objetos y dinero.
Brenda Ueland

El azar siempre es poderoso. Ten el anzuelo siempre listo; en el estanque más inesperado encontrarás un pez.
Ovidio

Catarsis de analista

Algo que me pasa por primera vez en la vida.Disculpen el bajón. Una paciente muriendo de cáncer. Sabiendo que muere. Hoy me llamó por teléfono porque hace ya hace semanas que no viene. Ya no tiene fuerzas para moverse. Con la crueldad absoluta que sabe tener con ella misma, me contó que los médicos le hablaron de menos de un mes de vida. Que aceptó la silla de ruedas porque ya no puede movilizarse de otra manera.
Se le acabaron las fuerzas. Eso, me dijo, la ayuda a morir. A tener menos miedo. Por eso está más tranquila.
Está tan sin fuerzas, tan sin vida, que no puede hacer otra cosa que morirse.

exit/ exito

"Todas las catástrofes tienen rincones a salvo. Y hasta los invasores más brutales suelen dejar puertas sin abrir"
Liliana Bodoc (de "Los dias de Fuego")

Es una idea que me gusta. Se opone al callejón sin salida. Dice: siempre hay una salida. Siempre hay una opción. Aún en las situaciones más difíciles. Y en las límites, también.
En realidad, siempre hay mínimo dos opciones:
Opcion 1, la más fácil, dejarse aplastar por la situación.
Opción 2, la más difícil, ser creativo.
Otra manera de decir lo mismo: las situaciones poco habituales, más difíciles, en las que parece que la cosa se complica demasiado son verdaderas oportunidades, tierra fértil para ser creativos.

Sorpresas

Hay que hacer selecciones. Un arte que consiste sobre todo en alejarse de las situaciones que no nos convienen y entrar en las que nos convienen. Ese es el primer esfuerzo de la razón.
A este nivel no tenemos ningún conocimiento previo, se trata ciertamente de la experimentación vivida. Continuamente me equivoco, y poco a poco se dibuja como una especie de sabiduria: cada uno tiene una vaga idea de lo que es capaz.
Las personas incapaces no son, si más, personas que son incapaces; son las personas que se precipitan sobre eso de lo que no son capaces y dejan escapar eso de lo que son capaces. Spinoza pregunta qué es lo que puede un cuerpo. No se refiere a un cuerpo en general, sino al tuyo, al mío. Es una especie de experimentación de la capacidad. Es necesario, al mismo tiempo, construir esta capacidad, y no tener saber previo. Nadie sabe de que es capaz.

Hay que darse sorpresas a uno mismo...decirse:"yo jamás hubiera pensado que haría tal cosa".

(De "En medio de Spinoza", de Gilles Deleuze)