Semillas

Hoy me dí el gusto: sembré semillas de tomate, albahaca, ciboulette, cebolla de verdeo, lavanda, amapola y otra florcita de nombre más raro. Cayeron desde mis manos inexpertas, en las macetas de mi terraza. ¿Crecerán?

Tierra, sol y agua conforman su universo. Algunas, si tengo y tienen suerte, sabrán perdonar mi ineptitud, los excesos del sol, la injusticia del agua.Y crecerán.

Otras más quisquillosas, se perderán la vida.

Somos, literalmente, semillas.

La escultura es de mi amiga Laura.

Por fin

Por fin,un buen día se dió cuenta que el pasado estaba demasiado presente.

LA (con mayúsculas) regla ética de Nietzsche

Si, en todo lo que quieras hacer, empiezas por preguntarte: ¿estoy seguro de que quiero hacerlo un número infinito de veces?, esto será para tí el centro de gravedad más sólido.

(de la Voluntad de Poder)

El amor en Matrix

Del encuentro entre Neo y la Pitonisa:
"P-¿Por qué crees que te trajo Morfeo a verme? ¿crees que eres el Elegido?
N-La verdad, no sé.
P-¿Sabes que significa eso?(mostrándole una inscripción en la puerta) Está en latín.
Significa "Conócete a tí mismo".
Te voy a decir un secretito. Ser el Elegido es igual que estar enamorado. Nadie te puede decir que lo estás. Sólo lo sabes tú....hasta los tuétanos. De las pelotas hasta los huesos."

Yo confío cada vez más en mis tuétanos.

la maternidad según Osho

Una de las leyes de la naturaleza es que la madre quiere a su hijo por un instinto natural, pero no viceversa. El hijo necesita a su madre, pero eso es otra cosa; la utiliza, pero no hay ninguna ley de la naturaleza por la que tenga que querer a su madre, le gusta porque le ayuda; sin ella no podría existir. De modo que le está agradecido, le tiene respeto, pero el amor es un fenómeno distinto.
El amor fluye partiendo de la madre hacia el hijo y no al revés. Esto es muy sencillo porque el amor del hijo fluirá hacia sus propios hijos, no puede ir a la inversa, del mismo modo que el Ganges fluye hacia el mar y no hacia su origen. La madre es el origen y el amor fluye hacia la nueva generación. Invertir el sentido es una acto forzado, no es natural, no es biológico.

la paternidad y la familia según Osho

La institución paterna es algo inventado por el hombre. Apareció con la invención de la propiedad privada . Cuando apareció la propiedad privada todo el mundo quería que su propio hijo fuera el heredero.
Y para estar absolutamente seguro de que "este niño es mío" empezó a predominar en casi todas las sociedades la idea de que la mujer tenía que llegar virgen al matrimonio.
Todo este concepto de la propiedad privada ha creado el padre, ha creado la familia.
El cristianismo está basado en la familia. La familia es la base angular del cristianismo. La familia es la base angular de todas las neurosis.

una frase que me gustó

Tuvo suerte.
Nació con el destino de andar por la vida.

(de la película "Historias extraordinarias")

dos maneras

Seamos dos que sean uno.
Multipliquémosnos, seamos muchos, muchísimos.

Poder líquido

En este asunto de seguir debatiéndome entre lo líquido y lo sólido, le tocó al poder. Leyendo el nuevo libro de mi amigo Fernando Laría "Calidad Institucional y Presidencialismo", se me ocurrió que su propuesta, en algún sentido tiene que ver con "licuar el poder de los poderosos". Y para licuar, hace falta poner líquido en la licuadora. Si ponemos algo sólido, lo único que conseguiremos es romper la licuadora. Por lo tanto, si de poder se trata, nuevamente, mi voto va para lo líquido. Por licuable, por maleable, porque fluye y porque... el agua, horada la piedra!

Aquí va un parrafito del libro de Fer, invitándonos a los argentinos a sustituir nuestro sistema presidencialista (típico de latinoamérica) por el sistema parlamentario de tipo europeo.
"Unas de las ventajas del sistema parlamentario es su flexibilidad y las posibilidades de cambiar el titular del ejecutivo sin que se produzca una crisis política.
En el sistema presidencialista, el desgaste acelerado de la figura presidencial, como consecuencia de sus errores o de la presencia de circunstancias adversas que no ha podido neutralizar, deja a los ciudadanos como si estuvieran frente a un matrimonio sin divorcio. Por esa razón el sistema parlamentario ofrece la enorme ventaja de terminar con nuestras "monarquías presidenciales" y el riesgo que supone entregar un cheque en blanco por cuatro años a una persona que, con pasmosa tranquilidad, puede rotar radicalmente su compromiso electoral o simplemente fracasar estrepitosamente."

Esta es una respuesta a la frase: " nos votaron"(que en Argentina parece que continuara), ahora,JODANSE!!!

Guardar

Guardar uma coisa não é escondê-la ou trancá-la.

Em cofre não se guarda coisa alguma.

Em cofre perde-se a coisa à vista.

Guardar uma coisa é olhá-la, fitá-la, mirá-la por

admirá-la, isto é, iluminá-la ou ser por ela iluminado.

Guardar uma coisa é vigilá-la, isto é, fazer vigília por

ela, isto é, velar por ela, isto é, estar acordado por ela,

isto é estar por ela ou ser por ela.

Por isso melhor se guarda o vôo de um pássaro

Do que um pássaro sem vôos.

Por isso se escreve, por isso se diz, por isso se publica,

por isso se clara e declama um poema:

Para guardá-lo:

Para que ele, por sua vez, guarde o que guarda:

Guarde o que quer que guarda um poema:

Por isso o lance do poema:

Por guardar-se o que se quer guardar.

Antonio Cicero

cantidad o calidad

Spinoza y, Deleuze en su nombre, habla de una escala cuantitativa de los seres, en el sentido de cantidad de potencia. Oponiéndose a clasificar a los seres cualitativamente, a la manera de Aristóteles.
Por ejemplo, se sabe que Aristóteles define al hombre como "un animal racional". Es su esencia, ser racional. Y sino lo es, debería serlo. Si hay una esencia, hay un deber. Un deber moral. El deber de realizar esa esencia que se es.

Para Spinoza, en cambio, el hombre puede ser racional, y tambien puede no serlo. Lo no racional es algo que el hombre también puede. Puede más o puede menos. Ahi se arma la escala cuantitativa.

Así lo resume Deleuze, y me encanta, en dos preguntas:
Una pregunta ética: ¿qué puedes en virtud de tu potencia?
Una pregunta moral: ¿qué debes en virtud de tu esencia?

Son dos preguntitas bien diferentes, no?

ser o no ser ¿esa es la cuestión?

Esto escribe Deleuze en su libro "En medio de Spinoza":

El discurso ético de Spinoza nos hablará permanentemente no de las esencias-no cree en ellas- sino de la potencia, a saber: las acciones y las pasiones de las que algo es capaz. No lo que la cosa es, sino lo que la cosa es capaz de soportar y capaz de hacer.

Cuando- y siguiendo a Spinoza- Nietzsche lanza el concepto de voluntad de potencia quiere decir ante todo ésto. La potencia no es lo que quiero; por definición, es lo que tengo. Tengo tal o cual potencia, y eso es lo que me sitúa en la escala cuantitativa de los seres.

Nietzsche y el lenguaje

Un quantum de fuerza es justo un quantum de pulsión, de actividad, de voluntad, y si puede parecer otra cosa, ello se debe tan sólo a la seducción del lenguaje (y de los errores radicales de la razón petrificados en el lenguaje) el cual entiende y mal entiende que todo hacer está condicionado por un agente, por un "sujeto.

No hay ningún "ser" detrás del hacer, del actuar, del devenir; el "agente" ha sido ficticiamente añadido al hacer, el hacer es todo.

Asi está escrito en La genealogía de la moral.
Spinoza, quizás lo dice más simple todavía. De lo que se trata, es de lo que puede un cuerpo. Se trata de definir a la gente, a las cosas, a los animales, a cualquier cosa, por lo que cada uno puede. Las cosas se definen por lo que pueden. Hay que ver a la gente como pequeños paquetes de potencia. Tienen más o menos potencia.

Fuegos y fueguitos, diría Galeano. Fuegos más grandes y fuegos más chiquitos.
Después la razón inventa razones. Después. Primero el fuego.