subrayados y colados

¿Para qué la ley y las instituciones si la tenemos a Cristina?

2011-10-14T23:48:00.006-03:00

Aunque una encuesta de Poliarquia publicada en La Nación el 9/10 me invita a cambiar de tema, insisto.
Estos asuntos, (Educación, Corrupción, Justicia) dice Poliarquía le interesan sólo a un 2% de los encuestados. Pero como creo que son temas vitales, y soy cabeza dura, insisto. Insisto en demostrar que no alcanza con la panza y el bolsillo lleno. No de cualquier manera.
Empiezo por el final: Cristina y la ley. Cristina y la Constitución.
Hay dos posiciones posibles:
1) Cristina sometida a la misma Ley que todos.
2) La Ley se somete a Cristina, se adapta a ella, se modifica al servicio de ella.
Admiro las democracias europeas (más allá de la crisis actual, tema para otro día) y creo que el parlamentarismo es un régimen superior al presidencialismo. Superior, en el sentido, de que es más democrático, más a salvo de que alguien se tiente de ejercer el poder de manera absoluta, como aquellos reyes tiranos de tiempos lejanos que padeció la vieja Europa.
La democracia no es sólo elegir a nuestros gobernantes, es también una manera de concebir el poder, una manera de ejercerlo. En la democracia, no sólo se distribuye riqueza, también se distribuye el poder. Ya sabemos que riqueza y poder suelen caminar de la mano. Difícil distribuir una y acaparar el otro.
Pero volvamos a Cristina y a nuestra Constitución. Nuestra Constitución es presidencialista. Después de la última reforma del 94 permite la re-elección una sola vez. Esa es la ley. Eso dice nuestra Constitución. Ningún argentino ni argentina, por excepcional que sea, por más fuerza que tenga, más allá de cuanto lo o la ame su pueblo, ningún argentino, repito, debe permanecer en el poder más de ocho años seguidos. Eso dice nuestra Constitución.
¿Para qué sirve la ley, entonces?
Para igualarnos. Todos somos iguales ante la ley, de eso se trata. A pesar de nuestras diferencias, que por supuesto, existen, la ley, como la muerte, nos iguala.
Pobres o ricos, genios o idiotas, hombres o mujeres, la ley no hace diferencias. Eso quiere decir: la ley no cambia según se trate de uno o de otro. De esa manera nos protege. Y protege, sobre todo, a los que no detentamos el poder, nos protege de los poderosos. La ley debe estar por encima de los poderosos, los poderosos tan sometidos a la ley como los más débiles. Someterse a la ley no es una cuestión de más o menos fuerza.
Hubo y habrá siempre seres excepcionales que, quizás, merecerían “vivir para siempre”. No hay caso, la muerte no excluye a nadie. Ni Mozart ni Lennon, por nombrar dos de mis preferidos.
En estos días se respira en Argentina la fantasía de “Cristina Eterna”. Yo, por mi parte, apostaría alguna vez por una Constitución eterna. O al menos, parafraseando a aquel que hace añares cometió sincericidio , diría “tenemos que dejar de reformar la Constitución por lo menos por doscientos años.”

qué puedo hoy

2011-07-17T19:43:00.001-03:00

Hoy sólo puedo hacer lo que puedo hacer hoy.

Lo que podía hacer ayer, lo que pude haber hecho,lo que hubiera podido,
no tienen ninguna importancia.

Hoy sólo puedo hacer lo que puedo hacer hoy.

Como en el scrabble, juego cada vez con las letras que tengo, en el tablero que se me presenta cada vez que es mi turno de jugar.
No hay ninguna otra opción.

¿qué puedo hoy?

2011-07-08T02:30:00.000-03:00

Después de darle vueltas y más vueltas a mis lecturas filosóficas,

decido usar este blog para despojarme de deberes y "quereres" y concentrarme en mis "poderes".
Preguntarme qué puedo hoy es la brújula que encuentro a esta altura del camino.Preguntármelo cada día. Es la manera que encuentro de conectar con lo que puedo y con el hoy.
Por ejemplo: hoy puedo escribir en mi blog.

el descenso (todos somos de river)

2011-06-28T00:45:00.000-03:00

Llega. Tarde o temprano, a todos nos llega el descenso.

En ese sentido entiendo la humildad, en el de no sentirse a salvo, en el de no pensarse excluido de las desgracias ajenas. En ese sentido entiendo la generosidad, a veces nos toca dar ( cuando somos afortunados), a veces nos toca recibir. En ese sentido entiendo la grandeza...los grandes son, los que después del descenso sin autocompasíón y sin melancolizase, pelean por el ascenso y vuelven a levantarse!

¿para qué tendría que servirnos?

2011-05-25T11:12:00.000-03:00

¿Para qué tendría que servirnos la educación?
Para brindarnos imágenes de transformación en el tesoro de nuestra cultura.

Y no para domesticarnos.

la educación

2011-05-24T22:22:00.000-03:00

El hombre que no quiere pertenecer a la masa sólo necesita dejar de comportarse cómodamente consigo mismo y obedecer a su conciencia que le grita: sé tú mismo, cuánto ahora haces, opinas y deseas, nada tiene que ver contigo. Toda alma joven escucha esta llamada noche y día y tiembla porque presiente la cantidad de felicidad que le ha sido deparada desde la eternidad, porque piensa en su verdadera liberación,una dicha que jamás alcanzará mientras permanezca encadenada a las opiniones y al temor.
( deNietzsche en Schopenhauer como educador)

la mejor jugada

2011-05-16T23:31:00.001-03:00

En el scrabble, como en la vida, se trata de hacer nuestra mejor jugada posible.Con las letras que nos tocaron en suerte y el tablero que vamos armando entre todos los que participan del juego.El tablero cambia permanentemente. Nunca es el mismo que en la jugada anterior.El recambio de las letras depende un poco más de nosotros: más entregamos,más se renuevan.

Un tablero, dos jugadores(o cuatro)y cien letras generan infinitas posibilidades y combinaciones. Pero con limitaciones. No todas las jugadas son posibles, no todas las palabras.
En la vida, a veces,nos cuesta reconocer qué letras tenemos, qué tablero se nos presenta,cual es nuestra mejor jugada posible.

No es todo tan sencillo entre la ley y el bien

2011-01-25T20:33:00.000-03:00

Leyendo a Deleuze encuentro... una ley clásica, la de Platón,la del cristianismo.Esa ley no está desde el principio.Se funda en un principio más alto: El Bien.La ley clásica gira alrededor del Bien.
Si los hombres supieran lo que es el Bien, no necesitarían leyes.Obedecer las leyes es lo "mejor". El justo se somete a las leyes en el país donde vive. Obra así, lo mejor posible.

Pero después, nos cuenta Deleuze, llegó Kant. La revolución copernicana de Kant hace girar el Bien alrededor de la Ley. "La ley kantiana definida por su pura forma,carente de materia y de objeto, es de tal orden que no se sabe lo que es y que no se lo puede saber. La ley obra sin ser conocida. Se es culpable antes de saber lo que ella es".El que obedece esta ley ya no se siente justo, se siente culpable. Y más culpable se siente cuánto más obedece. Así funciona el superyo.

Y más tarde, será Freud quien podrá explicar la paradoja de la ley kantiana, la paradoja de la conciencia moral.Ésta nace del renunciamiento pulsional, así pues, más fuerte es el renunciamiento más fuerte es la conciancia moral y con más rigor se ejerce. "Cada fragmento de agresión de cuya satisfacción nos abstenemos es asumido por el superyo y acrecienta su agresión contra el yo.
(Presentación de Sacher. Masoch de Gilles Deleuze)

Los "consejos" de Winnicott

2010-11-05T19:00:00.004-03:00

"Durante toda mi vida profesional he evitado sitemáticamente dar consejos y si logro cumplir propósito aquí, quienes lean esta sección,se sentirán también menos inclinados a brindarlos.

Quienes han recibido formación médica cuentan ya con sus propias aptitudes específicas, pero la pregunta es: ¿les está permitido o no traspasar los límites de esa práctica específica e internarse en el campo de la psicología, es decir, de la vida y el vivir?
Esta es mi respuesta: sí, siempre y cuando les sea posible convertirse en depositarios de los problemas familiares, personales o sociales que se les confían, y permitir así que la soluciób surja espontáneamente. Esto significa sufrir, significa soportar la preocupación e incluso la angustia de un caso, del conflicto de un individuo, de inhibiciones y frustraciones, de discordias familiares, de penurias económicas. Y no es necesario ser psicólogo para proporcionar ayuda: basta con que devolvamos lo que temporariamente, recibimos y conservamos en custodia, y entonces habremos ofrecido la mejor ayuda posible. En cambio, si una persona, por motivos temperamentales, necesita actuar, aconsejar, entrometerse, provocar los cambios que considera beneficiosos, entonces la respuesta es: no, esta persona no debe salirse del dominio de su especialidad, la cual tiene que ver con la enfermedad física."
((de La Familia y el desarrollo del individuo de D. Winnicott)

cultura líquida

2010-09-13T01:35:00.003-03:00

Las instituciones parecen sólidas. Pero están hechas de palabras.Por eso,igual que ellas mutan, se transforman, pierden sentido, o lo renuevan. Algunas (¿o todas?) se gastan,se cansan, se agotan.Caen en el olvido y se mueren.

Amores bosques

2010-08-18T01:34:00.008-03:00

Hay
amores
en
los
que
uno
se
pierde.

Hay
amores
de
los
que
no
se
vuelve.

El otro

2010-07-29T20:26:00.002-03:00

El prójimo,
el vecino,
el extranjero
nos abre la cabeza,
nos ensancha el mundo.

Pulgarcito

2010-07-27T00:35:00.002-03:00

Pulgarcito

Érase una mujer casada con un pobre campesino. El soñaba con tener un hijo que llene la casa de alegría y lo ayude en sus tareas. Ella tenía cada noche una pesadilla que le quitaba las ganas de ser madre. Discutían todos los días, él suplicaba por un niño, ella se negaba. Pero al llegar la noche los encantos del hombre la seducían, y ella corría el riesgo de quedar embarazada.
-No sabremos cuidarlo- se repetía cada mañana al despertarse. Y volvía a contradecir a su marido.
Hasta que un día de la mezcla de sueños y pesadillas nació un niño. Tal como alucinaba la madre mientras dormía, el bebé nació con el tamaño del dedo pulgar de su padre. Por eso lo llamaron Pulgarcito. A pocas horas del nacimiento, la madre estaba aterrada de que se confirmaran sus peores sueños. El padre, decepcionado, descartaba que se cumplieran los suyos. Sin embargo, los dos se mintieron uno al otro:
-Es tal como lo habíamos deseado, y lo querremos con toda el alma.
Los dos fingían un amor que no sentían. Únicamente así puede explicarse lo que hicieron cuando el niño ya hubo crecido en edad aunque no en tamaño: a la primera oportunidad que tuvieron se lo sacaron de encima. Lo vendieron a unos forasteros que lo querían para utilizarlo en el circo.
Sin embargo, la vida a veces es buena, y les dió a los padres, la posibilidad de arrepentirse y, cuidar y amar a su pequeño hijo. Fue gracias a Pulgarcito. Fue él, y sólo él, quien halló el camino de regreso a casa, después, de varias aventuras y muchas desventuras.
A su vuelta, como ya era un niño mayor, su madre llorando, le contó la pesadilla que la obsesionara cada noche.
-Soñaba que tenía un hijo tan pequeño como tú. En lugar de cuna dormía en un dije de oro. Después del nacimiento lo guardaba en mi cartera. Pero cuando lo iba a buscar, el bebito ya no estaba. Se había perdido. Sacaba todas las cosas de la cartera, una por una, pero, no había caso, el bebito, no estaba.
Pulgarcito, como suelen hacer los niños, perdonó a su madre y a su padre, y a partir de entonces, los tres vivieron muy felices.

Aprendizajes

2010-06-16T12:04:00.004-03:00

La madre se iba una pocos días de viaje. El hijo de 17 años quedaba por primera vez a cargo de la casa.El día anterior a la partida, ella quería cerciorarse de que él sabía cerrar los postigos.
-Hoy, cerrá vos los postigos, así me quedo tranquila de que aprendiste a cerrarlos bien.
-Sé hacerlo.
-Bueno, pero mostrame así me voy tranquila.
-No, no lo voy a hacer.
-Dale, no seas malo
-no, ma
-Dale, no te cuesta nada
-no, ma
-Sólo para que yo me vaya tranquila.
-No,ma, tenés que aprender a confiar.

sabiduría tanguera 4: Relajáte, equivocáte, tropezáte!

2010-06-15T01:47:00.008-03:00

Para bailar bien el tango hay que relajarse. Relajar el cuerpo. Relajar las piernas.
Para relajarse hay que despreocuparse. Es una obviedad, quizás, pero lo cierto es que para relajarse hay que permitirse equivocarse. Si uno no puede equivocarse, se tensa. Es imposible relajarse si uno cree que no se puede equivocar. O dicho al revés, relajarse es esa posición de confianza, de entrega, en la que uno renuncia a tenerlo todo bajo control. Uno se relaja. Uno se despreocupa.
Recién ahí, paradójicamente,uno baila bien.

matrimonios

2010-06-10T20:45:00.011-03:00

Alguna vez,el matrimonio fue un acuerdo comercial.

Alguna vez, el matrimonio fue un sacramento.

Alguna vez,el matrimonio fue entre un hombre y una mujer que debía llegar virgen al altar.

Alguna vez, el matrimonio fue para toda la vida.

Alguna vez, el matrimonio fue entre un hombre y una mujer.
Ya no.
Ya fue.

Así somos los humanos. Modeladores de palabras. Modeladores de instituciones. Modeladores de la tierra.

sabiduría tanguera 3: USÁLO MÁS AL HOMBRE

2010-06-08T00:34:00.003-03:00

¿rezando o riendo?

2010-06-05T00:05:00.003-03:00

La cuestión del dolor divide a los espíritus. En realidad nos las tenemos que ver con dos interpretaciones diametralmente opuestas del dolor de la vida. Por un lado, la interpretación moral, que, injustificadamente y durante demasiado tiempo, ha querido hacerse pasar por la única voz legítima de la Ilustración,reconoce en todo dolor una variante de la injusticia, deduciendo de aquí un programa de supresión suceptible de extenderse a perspectivas sociopolíticas, e incluso filosófoco-históricas.
Nietzsche ha invertido la relación entre moralidad y vida en un sentido naturalista; en lugar de desprestigiar la vida desde la óptica de una moral eternamente insatisfecha, comienza a considerar la moral desde la óptica de una vida eternamente no suceptible de ser mejorada.La algodicea dionisíaca nietzscheana, por consiguiente, se opone directamente al programa moral de la supresión del dolor.
("de El pensador en escena" de Peter Sloterdijk)

dudas circulares

2010-06-02T18:33:00.004-03:00

¿Por qué no sé lo que quiero?
Porque no sé lo que puedo.

¿Por qué no sé lo que puedo?
Porque no sé lo que quiero.

la creatividad da trabajo

2010-05-20T10:37:00.005-03:00

Nuestros hábitos construyen caminos. Son los caminos habituales. Esos que podemos recorrer con los ojos cerrados.Los caminos fáciles.
La creatividad es otra cosa. Es tomar por caminos nuevos, desconocidos, inexplorados. La ficha que me cayó estos días, es que la creatividad se construye oponiéndose a lo habitual.Eso requiere energía nueva.
Hay una fuerza que nos impulsa por los caminos ya surcados, a la que la creatividad tiene que oponerse. La creatividad no fluye. La creatividad implica trabajo. La creatividad tiene una inercia que vencer.La inercia del camino trillado.

un principio para el principio

2010-05-17T00:35:00.006-03:00

"Al principio, lo único que necesitas es cantidad.Luego, más adelante se convierte en calidad por sí misma."

La frase se la robo a J.D.Salinger en "Franny y Zoooey". Franny está explicando una técnica para rezar. A mí rezar no me interesa, pero la treta, si. Y creo que sirve para todo. Es un excelente pricipio a la hora de escribir, de leer, de trabajar,de hacer música, de bailar, de amar...También se lo llama hacer experiencia, o tener calle.
Por eso me gusta este siglo XXI,es un tiempo de abundancia, en el que todo invita a experimentar.

el gusto o la moral

2010-05-15T20:37:00.004-03:00

Y vosotros me decís, amigos, que no se ha de disputar sobre el gusto y el sabor? ¡Pero si toda la vida es una disputa por el gusto y por el sabor!
(de "Así hablaba Zaratustra" de Nietzsche)

Preguntas sencillas de un hombre complicado

2010-05-15T20:03:00.004-03:00

¿El gusto en lugar de la moral? ¿Adónde conduce esto? El gusto, ¿qué es en realidad? ¿Cómo puede una magnitud tan caprichosa cobrar sentido en términos intelectuales?
(de "El pensador en escena" de Peter Sloterdijk)

EL MUNDO Y EL BIEN

2010-05-09T20:40:00.005-03:00

EL MUNDO ME HACE BIEN

EL MUNDO NOS HACE BIEN

EL MUNDO HACE BIEN

letras

2010-05-08T11:46:00.004-03:00

cambio la o por la y
lo o resta
la y suma
salvo que se trate de sumar opciones y más opciones y más opciones...
muchas opciones restan
restan tiempo
suman vueltas
suman oes
o esto o eso o aquello
como si uno se llevara al probador toda la ropa de la tienda
y tuviera que probársela toda antes de comprar

por donde van, no fuimos

2010-05-03T08:40:00.006-03:00

Si todo sale bien
los hijos
exploran caminos
que los padres ignoran.

Por donde van, no fuimos.

Si todo sale bien
los discípulos
exploran caminos
que el maestro ignora.

Por donde van, no fuimos

finitud

2010-04-25T09:23:00.001-03:00

aca
ahora
sin valores
del más allá
valorando
ahora
aca

Cadaunadas: Matemos al libro para que se multipliquen las lecturas

2010-04-22T13:43:00.003-03:00

Me encantó...lo comparto. Creo que sirve para pensar tantas cosas!!
Incorporar lo nuevo, lo diferente, lo desconocido. De eso se trata la vida. Es el misterio que la Vida le develó a Zaratustra: "Mira, dijo, yo soy lo que tiene que superarse siempre a sí mismo"

Cadaunadas: Matemos al libro para que se multipliquen las lecturas

más sabiduría tanguera

2010-04-22T09:20:00.005-03:00

Fuelle, no andes chorreando amargura
¡Vamos, hay que saber olvidar!
(Homero Manzi)

una vida sin juicio final

2010-04-18T16:46:00.007-03:00

¿Dónde están las verdades insoportables? En este momento, nos separa de ellas una distancia benefactora de vida.

Se trata de simplemente de demorarse apasionadamente en el juego de los signos y de los sentidos, y de no hundirse tratando de representarse algo ausente, como continuamente lo hacen los teóricos y los débiles de espíritu.

Mas quien no intenta llevar el dolor del nacimiento ni el de la muerte a la representación, y así deja descansar lo insoportable y lo irrepresentable, éste puede descibrir ante sí, sin dificultades, el mundo intermedio de la presencia sensible. Es en éste, y sólo en este mundo mediador o intermedio, donde se cumple el habitual destino humano.
(de "El pensador en escena" de Peter Sloterdijk)

sabiduría otoñal

2010-04-16T15:04:00.006-03:00

Los amores muertos
los amores amarillos
los queridos muertos
los amores secos

saber dejarlos caer
saber dejarlos ir

Dos ideas antagónicas nos confunden

2010-04-14T23:39:00.003-03:00

una: Alicia y sus cosas imposibles en las que hay creer...para romper mandatos, para quebrar reglas, para salirse de lo previsible, aburrido, hipócrita,etc.
dos:Bajar las expectativas para asir lo posible, lo que uno puede, lo que la vida ofrece. Amar lo que uno tiene. Amar lo que uno es. Alicia le dice a su tía solterona: basta de delirios! no esperes más al prínicipe!

Dicho en téminos psi:
Ni mandatos ni ideales, hay que animarse a meterse en el oscuro, fantástico, fantasmal, pozo del deseo.

buena práctica

2010-04-11T21:56:00.003-03:00

-No se puede creer en cosas imposibles.-dijo Alicia
-Yo más bien diría que es cuestión de práctica-dijo la reina- Cuando yo era joven, practicaba todos los días durante media hora. Muchas veces llegué a creer en seis cosas imposibles antes del desayuno.
(de Alicia en el País de las Maravillas de Lewis Carroll)

bricolage

2010-04-11T21:10:00.004-03:00

Arreglárselas
con el material
que uno tiene a mano.
Hacen bricolage los niños pequeños, que incorporan
cualquier cosa
a su juego,
cualquier material que encuentran en el suelo, cualquier información que oyeron durante el desayuno.
(de Free Play de Stephen Nachmanovitch)

otra vez, otra vez, otra vez

2010-04-07T01:17:00.005-03:00

el dominio
viene de la práctica
la práctica
de la experimentación
juguetona
y compulsiva

el dominio
viene de la práctica
la práctica
de la experimentación
juguetona
y compulsiva

el dominio
viene de la práctica
la práctica
de la experimentación
juguetona
y compulsiva

Abrir la puerta para ir a jugar

2010-04-04T17:23:00.008-03:00

El dominio viene de la práctica , la práctica viene de la experimentación juguetona y compulsiva.
El músico, el atleta, el bailarín continúan su práctica a pesar de los músculos doloridos y de quedarse sin aliento. Este nivel de actuación no lo logra ninguna exhortación calvinista del superyo, a través de sentimientos de culpa o de obligación. En la práctica el trabajo es juego, es intrinsecamente gratificante. Es sentir a nuestro niño interno que pide jugar sólo cinco minutos más.

Cuando realmente estamos bien y trabajando en nuestra mejor forma, mostramos muchos de los signos de la adicción, sólo que se trata de una adicción que da vida en lugar de quitarla.
La práctica, en particular la que implica estados de samadhi, a menudo se caracteriza por el ritual. El ritual es una forma en la que un ornamento o una elaboración especial marca una actividad, que de otro modo es común, separándola e identificándola, hasta sacralizándola.
De esto me dí cuenta cuando por primera vez se me dió la oportunidad de tocar un Stradivarius.
Simplemente tuve que lavarme las manos aunque estaban limpias.

Mis preparaciones generales incluyen todo lo que hago para estar sano y listo para recibir sorpresas. Necesito energía para adquirir destreza, energía para practicar, energía para seguir adelante a pesar de los inevitables escollos, energía cuando siento que las cosas andan bien y siento la tentación de sentarme a descansar.
( de "Free Play" de Stephen Nschmanovitch)

Señoras y señores...¡¡¡a jugar!!!

2010-04-02T21:06:00.005-03:00

Quien me ha visto en los setenta días de este otoño, durante los cuales he producido sencillamente, sin pausa, cosas de primera categoría, que ningún hombre volverá a hacer después de mí, con una responsabilidad para con todos los siglos que me siguen, no habrá percibido en mí rasgo alguno de tensión, antes bien una frescura y jovialidad exuberantes. Nunca he comido con sentimientos más agradables, no he dormido jamás mejor.
No conozco ningún otro modo de tratar con tareas grandes que el juego.
La más mínima compulsión, el gesto sombrío, cualquier tono duro en la garganta son, en su integridad, objeciones contra la persona, ¡y mucho más contra su obra!
( de Ecce Homo)

sabiduría tanguera

2010-03-30T10:11:00.007-03:00

Ayer, bailando unos tangos, me di cuenta que ponía demasiada energía en la cabeza. Esto es, apoyaba demasiado la cabeza en mi compañero. Como si la comunicación pudiera darse de cabeza a cabeza. No es así. No funciona así. O mejor dicho, así no funciona. Don't work. No va a andar.

El tango es un idioma. Como se baila de a dos, y se baila sin palabras,el movimiento nace en uno de los miembros de la pareja. Si los dos se movieran espontáneamente sería imposible que lo hicieran para el mismo lado. Uno debe conducir. El que cumple el rol de hacer nacer el movimiento es el hombre. El es el que conduce a la mujer. Se dice que la hace bailar, la baila. Para eso, el hombre debe poder comunicarle a la mujer hacia donde quiere llevarla, que quiere que hagan juntos. Con la mayor fluidez posible. Casi sin que se note. En esa fluidez está el placer del baile. La mujer no se debe sentir forzada. Para eso, ella debe poder recibir , decodificar el mensaje del hombre.

Así, paso a paso, juntos, construyen la danza.

Los dos cuerpos se comunican. Pero hay una parte del cuerpo de los dos que es la más importante. Es allí donde se produce o no el pase de la información.

Esa parte es el pecho. Los dos deben poner el pecho. Pecho con pecho en un abrazo que es usina de todos los movimientos posibles.

No es con la cabeza, es con el pecho. Con el corazón.

Funciona así.

el tiempo del amor

2010-03-24T01:48:00.008-03:00

Hoy escuché por ahí que el amor a primera vista (ése que nos enseñaron que es el más verdadero de todos, el "ME GUSTÓ DESDE QUE LO VÍ" ) quizás sea tan tonto y superficial como esas melodías fáciles que se nos pegan apenas las escuchamos.

Y hay otros amores, como algunos libros, que necesitan más de una lectura para apreciarlos bien. Que se nos escabullen en el primer encuentro, que reservan secretos para quien los lee por segunda vez. Y por tercera. Y por cuarta. Y por...enésima vez.

AMORES (libros) que en cada nueva lectura sorprenden, ofrecen una palabra nueva, un nuevo sentido, un nuevo placer.

la guerra es una droga, el deseo una vacuna

2010-03-21T03:33:00.006-03:00

La guerra es una droga. Con esa hipótesis empieza la película.

Ubica la guerra, la violencia del lado de las enfermedades de la humanidad.

Una peste, una adicción.

Hoy todavía impactada por la fuerza de sus imágenes al límite de lo tolerable, sigo pensando.

La vida cuando se vacía empuja a la droga. Después,la droga vacía la vida.

Por eso se hace tan difícil salir de las adicciones, porque llega un momento que no hay nada más. Una vida vacía llena de droga, o de guerra, o de destrucción, o de autodestrucción. Es lo mismo.

Y apuesto. De las adicciones se sale por el camino del deseo. Una vida llena de deseo tiene poco lugar para la guerra. Una vida llena de deseo nos vacía de guerra.

El deseo: la vacuna y el antídoto.

Antes, previene. Después, cura.

Aguas tibias

2010-03-15T20:59:00.005-03:00

En días como hoy me pregunto si no estoy, ya,cocinada, como las ranas.

Es una idea triste, y algunos días, irrebatible.

A las ranas las cocinan vivas.

Les ponen agua tibia. Se sienten cómodas y se van quedando dormidas. El cocinero va subiendo la temperatura del agua...hay un momento en que uno ya no está más dormido. Uno está apunto. Para la sopa.

Cuando se me pase, voy a pensar que estoy a tiempo. Todavía puedo dar un buen salto y escapar de la olla.

Cuando se me pase, voy a pensar: ¡ojo, con las aguas tibias!

una ética para 2010

2010-01-04T14:29:00.004-03:00

Es preciso que excites mi deseo porque no se puede hacer nada sino existe cierto deseo de hacerlo.

(Epicteto. siglo I d.C)

amores nuevos

2009-12-08T01:52:00.003-03:00

La vida me renueva de amores.

Así caigo.

Así crezco.

Y sino, muero.

Llegando a diciembre de muy buen humor

2009-11-29T19:48:00.003-03:00

Quiero que jamás te falte alegría. Quiero que ésta abunde en tu casa. Y abundará, a condición de estar dentro de ti mismo. Nunca cesará, una vez que hayas descubierto de dónde sacarla. Dirige tu mirada hacia el verdadero bien; sé feliz con tu propio fuero íntimo. Pero, ¿qué es ese fuero íntimo? Tú mismo y la mejor parte de ti.

( de Séneca de "Cartas a Lucilio")

los grandes hombres también mueren

2009-11-05T23:48:00.003-03:00

Algo que aprendí y disfruté, hace mucho tiempo.

"Quesalid no se convirtió en un gran hechicero porque curara a sus enfermos: sino que sanaba a sus enfermos porque se había convertido en un gran hechicero."

(de Antropología estructural de Claude Levi-Strauss)

Los buenos

2009-11-02T16:45:00.004-03:00

Ser verdaderos- ¡pocos son capaces de esto! Y los menos capaces son los buenos.

Los hombres buenos no dicen nunca la verdad; para el espíritu el ser bueno de ese modo es una enfermedad.

Ceden, estos buenos, se resignan, su corazón repite lo dicho por otros, el fondo de ellos obedece: ¡mas quien obedece no se oye a sí mismo!

(de Así hablaba Zaratustra)

De esta disciplina, quiero

2009-11-02T13:19:00.005-03:00

Y empiezo noviembre con Zaratustra.

"El que no puede mandarse a sí mismo debe obedecer. ¡Y más de uno puede mandarse a sí mismo, pero falta todavía mucho para que también se obedezca a sí mismo!"

"De tablas viejas y nuevas fue compuesto durante una fatigosísima subida desde la estación al maravilloso y morisco nido de águilas que es Eza- la agilidad muscular era siempre máxima en mí cuando la fuerza creadora fluía de manera más abundante"

( de Así habló Zaratutra)

Me copé mal

2009-10-31T11:19:00.005-03:00

La "virtud", "el deber", el "bien en si", el bien impersonal y universal; todo esto son quimeras en las que se expresa la decadencia, la debilidad última de la vida.

¡Cómo no se sintió el imperativo categórico de Kant como un peligro mortal!

Un acto impuesto por el instinto de vida tiene en el placer que genera la prueba de que es un acto justo.

¿Qué arruina tan rápidamente como trabajar, pensar y sentir sin que medie una necesidad interior, una vocación hondamente personal, un placer?¿Cómo autómata del "deber? Tal cosa es nada menos que la receta para la décadence, hasta para la idiotez...Kant se convirtió en un idiota.

(de El anticristo)

Más anticristo

2009-10-30T00:23:00.006-03:00

La humanidad no supone una evolución hacia un tipo mejor, más fuerte o más elevado. El "progreso" no es más que una noción moderna, vale decir, una noción errónea. El europeo de ahora es muy inferior al europeo del Renaciminento.

En los más diversos puntos del globo y en el seno de las más diversas culturas hay casos particulares en los que se manifiesta en efecto un tipo superior: un ser que en comparación con la humanidad viene a ser algo así como un superhombre.

No es posible adornar y engalanar al cristianismo; ha librado una guerra a muerte contra este tipo humano superior, ha execrado todos los instintos básicos del mismo y extraído de dichos instintos el mal.

Se me antoja corrupto el animal, la especie, el individuo que pierde sus instintos; que elige, prefiere, lo que no le conviene.

(de El anticristo)

Hacia dónde ir

2009-10-29T15:10:00.005-03:00

El problema que planteo no es: qué ha de reemplazar a la humanidad en la sucesión de los seres ( el hombre es un fin ), sino qué tipo humano debe ser desarrollado, potenciado, entendido como tipo superior, más digno de vivir, más dueño de porvenir.

Este tipo humano se ha dado ya con harta frecuencia, pero como golpe de fortuna, excepción, nunca como algo pretendido. Antes al contrario, precisamente él ha sido el más temido, era casi la encarnación de lo terrible; y como producto de este temor ha sido pretendido, desarrollado y alcanzado el tipo opuesto: el animal doméstico, el hombre rebaño, el animal enfermo "hombre"; el cristiano...

(de El anticristo)

Perogrullada

2009-10-27T21:01:00.007-03:00

Hoy, recién hoy, descubrí que se escribe con el cuerpo. Que sin cuerpo no hay escritura. Hasta hoy creía que escribir era una cuestión intelectual, mental, a lo sumo sentimental, psíquica, esas cosas de la cabeza.

Hoy descubrí que se escribe igual que se baila. Con el cuerpo. Que no se puede anticipar cada palabra como no se pueden anticipar los movimientos de una danza. Salen, suceden. Sin pensarlos. Cuanto menos se piensan más libres salen. Y salen cuando está el cuerpo en juego. No se puede escribir en el aire. No se puede escribir sin las manos.

¡¡No seas stultus!!

2009-10-27T11:52:00.006-03:00

El stultus es quien no se preocupa por sí mismo. Cuando todavía no hemos cuidado de nosotros mismos estamos en estado de stultitia.

La práctica de sí de los griegos tenía como objetivo salir del estado de stultitia.

El stultus no es capaz de querer como es debido.

Querer libremente, querer absolutamente, querer siempre: eso es lo que caracteriza el estado opuesto a la stultitia.

Querer libremente es querer sin ninguna determinación, mientras que el stultus está determinado por lo que viene del exterior y del interior.

El stultus no quiere absolutamente. Quiere varias cosas a la vez, que son divergentes. Por lo tanto no quiere una y absolutamente una sola. Quiere algo y al mismo tiempo lo lamenta. Así, quiere gloria y a la vez lamenta no llevar una vida tranquila, voluptuosa, etc.

El stultus no quiere siempre. Quiere con inercia, quiere con pereza, su voluntad se interrumpe sin descanso, cambia de objetivo.

( de La hermenéutica del sujeto)

TRES IMPRESCINDIBLES

2009-10-26T12:27:00.005-03:00

PASION

DISCIPLINA

PACIENCIA

ah! y MEMORIA, por favor memoria, que si no me olvido, me enfrío, me indisciplino, me impaciento!!!

sin salida

2009-10-23T00:46:00.003-03:00

me arrepiento

de arrepentirme

...

Con salida:

no me arrepiento más.

Tal vez sea mi mejor posible...

2009-10-17T11:17:00.007-03:00

Puedo o no puedo...¡esa es la cuestión!

OPTIMISMO

2009-10-08T14:25:00.006-03:00

Hay trabajo que hacer y, a decir verdad, ese trabajo ni siquiera es grande, con tal de que, como ya lo dije, comencemos a formar, a reparar nuestra alma antes de que en ella se endurezcan las malas inclinaciones. Pero aún en caso de endurecimiento no desespero. No hay nada que no extirpen una labor obstinada, un celo sostenido e inteligente.

( de Cartas a Lucilio de Séneca)

El egoismo según Nietzsche

2009-09-29T11:15:00.002-03:00

"Lejos de sí destierra el egoísmo todo lo cobarde; dice: lo malo-¡es cobarde! Despreciable le parece a él el hombre siempre preocupado, gimiente, quejumbrosos, y quien recoge del suelo incluso las más mínimas ventajas.

Él desprecia toda sabiduría llorosa.

A la medrosa desconfianza la desdeña.

Pero aún más desdeña al que se apresura a complacer a otros, al perruno, que enseguida se echa panza arriba, al humilde.

Odioso es para el egoísmo, y nauseabundo, quien no quiere defenderse, quien se traga salivazos venenosos y miradas malvadas, el demasiado paciente, el que todo lo tolera y con todo se contenta"

(de Así hablaba Zaratustra)

balance positivo

2009-09-27T02:26:00.002-03:00

¡Qué bueno esto de tantas vidas en una vida!!

¡Qué bueno saber morir cuando hizo falta!

"jalepa kalepa"

2009-09-10T13:52:00.005-03:00

Así decían los griegos:difíciles las cosas bellas.

Difíciles las cosas bellas, que no es lo mismo, claro, que, bellas las cosas difíciles.

No es un culto a lo difícil. Es un culto a lo bello.

Difíciles las cosas bellas. Difíciles. Bellas.

El amor tan devaluado...¿será que se ha vuelto fácil?

Algunas pequeñas historias de mujeres y de trenes

2009-09-03T23:27:00.021-03:00

Historia 1

Ella se sube al primer tren. Y al segundo. Y al tercero. Y al cuarto. Todos los trenes la llevan a algún lugar.Ella no sabe adonde. Ni le importa. Ella se sube al primer tren.

Historia 2

Ella espera en la estación. Pasa un tren y ella no sube. Pasa otro y ella no sube. Otro más y ella tampoco. Su tren, el que ella espera no llega, no llega, no llega. Ella espera en la estación. Ella no se sube a ningún tren. Ella espera en la estación.

Historia 3

Ella espera en la estación. Un tren pasa tan a prisa que ella se queda a pie. Ella espera en la estación.

Historia 4

Ella se sube al tren que pasa. Ella se baja en otra estación. Ella se sube a otro tren. Ella cambia de tren. Ella cambia de estación. Ella en otra estación se sube a otro tren.Ella se sube al tren que pasa.

Sócrates dixit

2009-08-31T15:13:00.002-03:00

"el mayor bien del hombre es hablar de la virtud todos los días de su vida y conversar sobre todas las demás cosas que han sido objeto de mis discursos, ya sea examinándome a mí mismo, ya examinando a los demás, porque una vida sin examen no es vida."

Batallas

2009-08-20T13:53:00.004-03:00

¿Qué es el cuerpo?

Unicamente cantidades de fuerza, en relación de tensión unas con otras.

Cualquier fuerza se halla en relación con otras, para obedecer o para mandar.

Lo que define un cuerpo es esta relación entre fuerza dominantes y fuerzas dominadas.

Cualquier relacion de fuerzas constituye un cuerpo: químico, biológico, social, político.

¡¡DIFERENCIATE!!

2009-08-13T15:23:00.004-03:00

Lo que quiere una voluntad es afirmar su diferencia.

( de "Nietzsche y la filosofía" de Deleuze)

¡¡¡¡Diferenciate!!!

cada día los quiero más

2009-08-11T01:06:00.008-03:00

La filosofía moderna es un discurso intelectual.

La filosofía antigua era un modo de vida.

La filosofía moderna es un discurso que busca el acceso a la verdad.

La filosofía antigua, una práctica para "conocerse a uno mismo".

El "conócete a ti mismo" de la filosofía antigua no es un imperativo o un mandato. Es una práctica, son ejercicios que proponen cómo conocerse a uno mismo.

La filosofía antigua es una cura del alma, un cuidado del alma (psyqué) que tiene que producir una catarsis, una purificación.

La filosofía antigua purifica el alma, pero no se trata de tener un alma "pura". Se trata de purificarla para poder conocerse mejor, aún las partes más oscuras del alma.

Lo que mata es la moral...lo que enfría es la rutina

2009-08-05T21:47:00.003-03:00

"Si al animal interior lo mata una moral demasiado estricta o incluso si lo "enfría" únicamente, como dejándolo en hibernación por una mera rutina social, la personalidad conciente nunca será vivificada por las fuerzas ocultas que subyacen en ella y la sostienen oscuramente. El animal interior pide ser aceptado, que se le permita vivir con nosotros, como un singular y a menudo enigmático compañero. Aunque mudo y obstinado, conoce sin embargo, mejor que nuestra personalidad conciente, y conoceríamos mejor, si fuéramos capaces de aprender a escuchar su voz confusamente audible. Esa voz es la voz y el impulso del instinto, y es lo único que nos puede rescatar de los callejones sin salida a los que nuestra personalidad conciente nos lleva de continuomientras permanecemos en el orgullo de ser completamente humanos, al margen de todo contacto intuitivo con la fuente oculta de la vida del mundo."

( de El rey y el cadáver de Heinrich Zimmer)

un lugar en el mundo

2009-08-01T11:59:00.012-03:00

Encontré un oasis.

En él puedo

disfrutar

de lo que puedo.

Encontré un puente.

Con él puedo

explorar

lo que puedo.

Encontré un canto.

Con él puedo

agradecer

lo que puedo.

Encontré una fiesta.

Con ella puedo

festejar

lo que puedo.

¿Lo que no puedo?

Lo olvidé en el desierto.

HUBO UN TIEMPO QUE FUE HERMOSO Y FUI PRESA DE VERDAD

2009-07-23T15:02:00.002-03:00

Estaba tan concentrada en un hombre que no me quedaba tiempo para ocuparme del mundo. Luego perdí al hombre y a cambio hallé el mundo. ¿Un cambio poco ventajoso, dices? No lo sé...Quizás tengas razón.

(de La mujer Justa de Sandor Marai)

otro que amó a los griegos

2009-07-16T10:12:00.004-03:00

¡La cultura es cuando una persona...o un pueblo...se colma de una alegría inmensa! Dicen que los griegos eran cultos...No lo sé.
Pero dicen que hubo una época en la que los griegos fueron cultos porque todos sabían alegrarse...

¡Imagínate, un pueblo que vive con alegría! Y esa alegría es la cultura.

(de La mujer Justa de Sandor Marai)

Un Culto Incivilizado

2009-06-21T11:27:00.005-03:00

Dice Nietzsche en "La Voluntad de Poder":
Los puntos culminantes de la cultura y la civilización están separados uno del otro. Los grandes momentos de la cultura fueron siempre, moralmente hablando, épocas de corrupción; y, a la inversa, fueron las épocas de la domesticación voluntaria y obligada del hombre ("civilización"), épocas de intolerancia para las naturalezas más espirituales y más osadas. La civilización quiere algo diferente a lo que quiere la cultura; quizás algo contrario.

¡Qué clara que la tuvo, Peña! Chapeau!!!

leyendo la Voluntad de Poder para homenajear a Peña

2009-06-18T14:49:00.003-03:00

Naturaleza, quiere decir, atreverse a ser inmoral, como lo es la Naturaleza.

Pestes

2009-06-07T12:08:00.009-03:00

Y cuándo la humanidad no estaba enferma de cristianismo...

¿de qué estaba enferma?

¿O estaba sana?

¿Qué sería una humanidad sana?

En términos de Spinoza, una humanidad ejerciendo lo que puede. No separada de lo que puede.

En términos de Nietzsche, una humanidad jugando en el eterno retorno de superarse a sí misma.

En términos de Deleuze, una humanidad curada del resentimiento, de la mala conciencia, de la responsabilidad.

Una humanidad inocente.

Herejía

2009-06-06T20:12:00.010-03:00

¿Y si Freud, y su malestar en la cultura, y su superyo, y su totem y tabú fueran otra manera de contar el pecado original? ¿Y si estuvieran demasiado impregnados por la cultura judeocristiana?
¿Y si Nietzsche nos propone salirnos de esa cultura fabricadora de culpa rumbo a una cultura celebradora de la vida?¿Puede la humanidad recorrer ese camino?¿Cómo?¿Por dónde queda?

En la concepción del mundo de Freud la culpa ocupa un lugar constituyente de la sociedad y su molesta cultura, del sujeto y su festejada neurosis.

Nietzsche propone trocar la culpa como valor por el deseo de superación ¿Y si es posible?
¿O Freud nos explica por qué no es posible?

Y sin embargo la humanidad no siempre estuvo enferma de cristianismo...

Descontrolá

2009-06-01T21:24:00.006-03:00

Algunas cosas pasan sólo si hay descontrol. Si reina un cierto caos, un cierto permiso para desordenar, para desobedecer, para alterar.

Escribir, por ejemplo.
Amar, por ejemplo.
Crecer, por ejemplo.
Vivir, por ejemplo.
Sólo pasan, de verdad, si reina un cierto caos, un cierto permiso para desordenar, para desobedecer, para alterar.
Descontrolá. Un rato al día, al menos. Descontrolá.

otros mandamientos

2009-05-22T08:10:00.005-03:00

no se puede crear prosperidad desalentando la iniciativa individual

no se puede fortalecer al débil debilitando al fuerte

no se puede promover la fraternidad de los hombres admitiendo e incitando el odio de clases

no se puede progresar-un individuo o un estado-cuando se vive del dinero prestado

no se puede formar el carácter y el valor cuando se despoja al hombre de su independencia e iniciativa

no se puede amparar a los hombres realizando por ellos lo que ellos pueden hacer por sí mismos

(mandamientos de Abraham Lincoln)

Cultura para Freud

2009-05-12T15:06:00.003-03:00

La cultura humana- me refiero a todo aquello en lo cual la vida humana se ha elevado por encima de sus condiciones animales y se distingue de la vida animal muetra dos aspectos:
1) abarca todo el saber y poder-hacer que los hombres han adquirido para gobernar las fuerzas de la naturaleza y arrancarle bienes que satisfagan sus necesidades
2)comprende todas las normas necesarias para regular los vínculos recíprocos entre los hombres y, en particular, la distribución de los bienes asequibles.

Todo individuo es virtualmente un enemigo de la cultura. Por eso la cultura debe ser protegida contra los individuos, y sus normas, instituciones y mandamientos cumplen esa tarea.

Se creería posible una nueva regulación de los vínculos entre los hombres, que cegara las fuentes del descontento con rewspecto a la cultura renunciando a la compulsión y a la sofocación de lo pulsional, de suerte que los seres humanos, libres de toda discordia, pudieran consagrarse a producir bienes y gozarlos. Sería la Edad de Oro; pero es dudoso que ese estado sea realizable. Parece más bien, que toda cultura debe edificarse sobre una compulsión y una renuncia de lo pulsional.
(de El porvenir de una ilusión)

el artista de Nietzsche (Una página maravillosa)

2009-04-23T23:57:00.007-03:00

Hay épocas en las que el hombre racional y el hombre intuitivo andan juntos, uno angustiado ante la intuición, el otro burlándose de la abstracción; tan irracional el último como poco artista el primero. Ambos ansían dominar la vida: éste, sabiendo tratar las principales necesidades con previsión, prudencia y regularidad; en tanto aquel, como "héroe pletórico de la alegría", no ve esas necesidades y toma como real sólo la vida que se ajusta a la apariencia y la belleza. Allí donde el hombre intuitivo -como por ejemplo en la antigua Grecia-maneja sus armas con más fuerza y más victoriosamente que su adversario, se puede, en casos favorables, formar una cultura , y fundar el dominio del arte sobre la vida. Ese fingir, esa negación de la necesidad, ese esplendor de las intuiciones metafóricas y en general esa inmediatez del engaño acompañan todas las manifestaciones de semejante vida. Ni la casa, ni el vestido, ni el jarro dejan ver que la necesidad los inventó; parece que en todos ellos debiera expresarse una felicidad sublime y una serenidad olímpica. Mientras que el hombre guiado por conceptos y abstracciones sólo evita la infelicidad con ellos, sin ganarse la felicidad, mientras trata lo más posible de evitarse los dolores, el hombre intuitivo, estando en una cultura, además de evitar los males cosecha una claridad, una animación y una liberación que fluyen continuamente. Es cierto que cuando sufre, sufre más fuertemente. Incluso sufre más a menudo porque no sabe aprender de la experiencia y vuelve a caer en el mismo hoyo en el que había caído. Es tan irracional en el dolor como en la dicha, grita fuerte y no tiene consuelo.

(de Sobre verdad y mentira en sentido extramoral)

un cuentito

2009-04-21T10:04:00.004-03:00

Cuando Facundo se subió a aquel tren ignoraba que ese viaje le cambiaría la vida para siempre. El párroco de la iglesia del pueblo donde había nacido trece años antes le había pedido por favor que acompañara a Andrea, la monjita, y él no había sabido negarse.
Se habían sentado uno junto al otro con la confianza que les daba tantos años de verse en la iglesia, un domingo tras otro, aunque nunca hubiesen intercambiado más que diez palabras seguidas.
Facundo jamás pudo explicarse que lo hizo despertarse en la mitad de la noche. Cuando se despertó, Andrea hablaba sola y lloraba. No. No hablaba sola. Hablaba con alguien que Facundo no podía ver, quizás porque estaba todo oscuro o él estaba demasiado dormido. Ella hablaba y lloraba. Y él no pudo seguir durmiendo. La curiosidad lo despabiló. Tenía que saber con quién hablaba Andrea y por qué lloraba tanto. El estaba ahí para cuidarla.

Cuando Andrea se subió a aquel tren sabía que ese viaje le cambiaría la vida para siempre. El párroco de la iglesia del pueblo donde había vivido los últimos catorce años, prácticamente la había obligado a tomar aquella decisión.
Se había sentado al lado de Facundo y esperado a que él se durmiera par soltar el llanto y sin darse cuenta, se descubrió a sí misma justo en el mismo momento que Facundo la descubría, hablando con él, ensayando lo que quería decirle, buscando las palabras que menos le dolieran y más la perdonaran.
Y ahora que él la estaba mirando se preguntaba si había llegado, por fin, el momento de confesar la verdad, o si sería mejor inventar otra historia más creíble.
Como ella no sabía cómo se le dice a un hijo la verdad, se hizo la dormida, se hizo la sonámbula.
-Hablabas en sueños- le dijo Facundo- No sé que decías. ¿Te acordás que soñabas?
-Soñaba con ser madre- dijo ella- y no ser mentirosa.

Interpretación vs. semiología

2009-04-13T11:07:00.001-03:00

La muerte de la interpretación consiste en creer que hay signos que existen originariamente, primariamente, realmente, como señales coherentes, pertinentes y sistemáticas.
La vida de la interpretación, al contrario, es creer que no haya sino interpretaciones.

La hermenéutica y la interpretación son dos enemigos bravíos.
(de Nietzsche, Freud, Marx)

A martillazos

2009-04-09T18:40:00.004-03:00

Si la interpretación no puede acabarse nunca es, simplemente, porque no hay nada que interpretar. No hay nada absolutamente primario que interpretar, pues, en el fondo, todo es ya interpretación; cada signo es en sí mismo no la cosa que se ofrece a la interpretación, sino interpretación de otros signos.

La interpretación no aclara una materia que es necesario interpretar y que se ofrece a ella pasivamente: ella no puede sino apoderarse, y violentamente, de una interpretación ya hecha, que debe invertir, revolver, despedazar a golpes de martillo.

(de Nietzsche, Freud, Marx)

Mi debate personal

2009-04-05T04:38:00.003-03:00

¿Para hacer cultura, por definición, hay que salirse del estado de naturaleza?

¿La naturaleza humana implica la posibilidad y la necesidad de hacer cultura?

pero entonces...

¿por qué la cultura produciría malestar?

¿Alguna cultura podría no producirlo?

más nunca más

2009-04-03T10:15:00.009-03:00

Dengue nunca más.

Epidemias de la pobreza nunca más.

¿O acaso no es una tortura un aire plagado de mosquitos distribuyendo enfermedad y muerte?

Alfonsíndemocracia vs. K-autoritarismo

2009-04-02T21:25:00.008-03:00

Esta vez, si, como en aquel entonces, fui parte de la marea.
Con un poco de nostalgia, si.

Con la esperanza de un pueblo nuevo, crecido.
Renovado.

Y un nuevo nunca más.
Nunca más el poder concentrado en dos o tres.
Ni con botas ni sin botas.
Nunca más.

Volviendo del cine

2009-03-22T03:05:00.004-03:00

Después de ver "Al otro lado", identificada con una de las madres que aparecen en la película, pienso:

El tiempo de ponerle límites a nuetros hijos también tiene límite.

Confusiones

2009-03-21T04:43:00.009-03:00

¿Qué diferencia a la ley de la "mano dura"?
¿Qué distingue al artista transgresor del perverso transgresor?
Esa línea delgada entre crear y destruir.

Genealogía

2009-03-07T20:43:00.003-02:00

Según Deleuze es Nietzsche quien crea el concepto de genealogía. El filósofo como geneaólogo.

Así, escribe Foucault sobre la genealogía de Nietzsche, diferenciandola de la búsqueda del origen, tarea propia de la metafísisca:

Hacer la genealogía de los valores, de la moral, del ascetismo, del conocimiento, no será jamás partir a la búsqueda de su "origen", despreciando como inaccesibles todos los episodios de la historia; será al contrario, insistir en las meticulosidades y azares de los comienzos...Hay que saber reconocer los acontecimientos de la historia, sus sacudidas, sus sorpresas, las vacilantes victorias, las derrotas mal digeridas...

(de "Nietzsche, la genealogía, la historia")

Después de Hobbes, Spinoza

2009-03-05T20:11:00.004-02:00

Spinoza ha leído mucho a Hobbes. Cambia cosas importantes, no tiene las mismas concepciones políticas, pero sobre el punto del derecho natural, declara seguir siendo su discípulo.
Para ambos el hombre está llamado a salir del estado de naturaleza por medio de un contrato.
Pero:
1)Para Hobbes: se trata de un contrato por el cual renuncia a su derecho natural.
2) Para Spinoza: se trata de un contrato en el cual conserva su derecho natural.
( de En medio de Spinoza)

Esa es mi pregunta actual...¿es o no posible una sociedad donde los hombres conservemos nuestro derecho natural, es decir, nuestras potencias? ¿ o cultura/ sociedad siginifica necesariamente ir contra la propia naturaleza, recortarla, talarla, acotarla, legislarla, limitarla, reprimirla...?

Derecho natural en Hobbes

2009-02-27T00:38:00.008-02:00

1)Las cosas se definen por su potencia. Y en el derecho de algo está todo lo que él puede.

En ese momento comienzan las proposiciones del tipo "los peces grandes se comen a los chicos", es su derecho natural.

Hobbes nos anuncia que está permitido todo lo que se puede. Es el derecho natural. Es una idea simple, pero una idea turbadora. ¿Adónde quiere llegar?

2)El estado de naturaleza precede al social. En el estado social hay restricciones, prohibiciones. Hay cosas que puedo hacer pero están prohibidas. En el estado de naturaleza está permitido todo lo que puedo. El estado social implica y se define por las prohibiciones sobre algo que puedo.

Nadie nace social. Quizás se deviene social. El problema de la política será: ¿cómo hacer para que los hombres devengan sociales?

3) Los deberes no son más que obligaciones que limitan los derechos para lograr el devenir social del hombre.

4) Si mi derecho es mi potencia, si los deberes limitan los derechos para que los hombres devengan sociales, se plantean todo tipo de preguntas que no se planteaban antes: ¿por qué devenir sociales? ¿es interesante devenir sociales?

(de En medio de Spinoza)

Derecho natural clásico (pre-Hobbes)

2009-02-25T00:42:00.003-02:00

Cuatro premisas básicas:

1) Las cosas se definen por su esencia. La esencia del hombre es ser un animal razonable.
2) Una buena sociedad es una sociedad donde el hombre puede realizar su esencia. El estado de naturaleza no está antes del estado social.
3) Los deberes están antes que los derechos, pues son las condiciones bajo las cuales usted realiza la esencia.
4) El sabio es el que sabe que es la esencia. El nos dirá cual es nuestra esencia, cual es la mejor sociedad y cuales son nuestros deberes.
(de En medio de Spinoza)

Hobbes, un filósofo artista

2009-02-25T00:31:00.002-02:00

Deleuze describe a Hobbes como un trueno.
El concepto de "derecho natural" es el concepto creado por Hobbes.
Después de Hobbes derecho natural adquiere un sentido nuevo, es una palabra nueva.

Filósofo artista

2009-02-24T22:16:00.003-02:00

Para Deleuze el filósofo es un artista. Su arte consiste en crear conceptos.
El filósofo crea un concepto cuando una palabra común adquiere un nuevo sentido, y se convierte por eso en una palabra nueva.

Inmanencia

2009-02-22T23:27:00.004-02:00

Sólo hay una substancia absolutamente infinita (Dios), es decir poseyendo todos los atributos; y lo que llamamos criaturas, no son las criaturas, sino los modos o las maneras de ser de esa substancia.
Una sola substancia teniendo todos los atributos y cuyos productos son los modos, las maneras de ser.

Consecuencia: No hay jerarquía en los atributos de Dios. Si el pensamiento es un atributo de dios y si lo extenso es un atributo de Dios, entre el pensamiento y lo extenso no habrá ninguna jerarquía.
(de En medio de Spinoza)

Y vos y yo

2009-02-20T20:20:00.002-02:00

El mar es mar
quién podría pedirle
que se calme
que se aquiete
que se calle

El mar es mar
quién podría enseñarle
así sí
así está bien
así no
así está mal

El mar es mar
quién podría pedirle
que sea
más
o menos
más
o menos
mar

El mar es mar
Y vos
y yo
quién soy
quién sos

Una definición que me gustó

2009-02-18T14:13:00.002-02:00

El artista es el que convierte los obstáculos en medios.

La inocencia en Heráclito

2009-02-09T00:57:00.003-02:00

Heráclito es el pensador trágico. El problema de la justicia recorre su obra. Heráclito es aquél para quien la vida es radicalmente inocente y justa. Entiende la existencia a partir de un instinto de juego, hece de la existencia un fenómeno estético, no un fenómeno moral o religioso.
( de Nietzsche y la filosofía)

Primera aproximación de la inocencia

2009-02-09T00:53:00.002-02:00

La existencia afirmada y apreciada, la fuerza no separada, la voluntad no desdoblada.

Culpa

2009-02-09T00:43:00.003-02:00

Tenemos de la fuerza y de la voluntad una imagen grotesca: separamos la fuerza de su potencia, poniéndola en nosotros como "meritoria", porque se abstiene de lo que no puede, pero como "culpable" en la cosa donde precisamente manifiesta la fuerza que tiene.

Desdoblamos la voluntad, inventamos un sujeto neutro, dotado de libre albedrío, al que atribuimos el poder de actuar y de contenerse.
(de La genealogía de la Moral)

Inocencia

2009-02-08T01:25:00.002-02:00

¿Quién podría
acusar
de asesino
al mar
creador
de tanta
vida?

¿Quién podría?

Y, sin embargo
en sus aguas
cuánto cuerpo
muerto.
En sus aguas
cuánto cuerpo
muerto
Y, sin embargo
quién podría
acusar
de asesino
al mar.

Ni es culpa tuya ni es culpa mía

2009-02-07T00:59:00.002-02:00

En el resentimiento (es culpa tuya), en la mala conciencia (es culpa mía) y en su fruto común (la responsabilidad) Nietzsche no ve simples fenómenos psicológicos, sino categorías fundamentales del pensamiento semítico y cristiano, nuestra manera de pensar y de interpretar la existencia en general.
Un ideal nuevo, otra manera de pensar, son las tareas que se propone Nietzsche.
( de Nietzsche y la filosofía)

¿Tiene algún sentido la existencia?

2009-02-06T10:40:00.002-02:00

Este es, según Nietzsche, el más elevado interrogante de la filosofía, el más empírico y a la vez el más "experimental".

Hay formas equivocadas de entender la cuestión: desde tiempo atrás hasta ahora sólo se ha buscado el sentido de la existencia, presentándola como algo en falta o culpable, algo injusto que debía ser justificado. Existía la necesidad de un Dios para interpretar la existencia. Se tenía la necesidad de acusar a la vida para redimirla, de redimirla para justificarla.
(de Nietzsche y la filosofía)

Locura y no pecado!

2009-02-05T13:07:00.002-02:00

...Un dios debe haberlo cegado, se decía el griego ladeando la cabeza...
He aquí la forma en que los dioses servían entonces para justificar hasta cierto punto a los hombres; incluso en sus malas acciones, servían para interpretar la causa del mal. Los dioses de aquel tiempo no tomaban sobre sí el castigo, sino, lo que es más noble, la falta.
( de La genealogía de la moral)